※ 引述《pulolesu (摔角大魔王)》之铭言：
: : 心经是大乘假佛经 背心经只是浪费生命
: : 韩国瑜应该把时间拿去做比较有建设性的事，背大乘假佛经心经只是浪费生命。
: 魔王来帮记者跟韩黑韩粉们下个新闻标题－－‘宗教界也反韩！小乘佛教：心经是
: 大乘假佛经！’
你都自己承认自己是魔王，你会迷信“假佛教大乘经典”破坏正法很正常。
佛入灭后佛教中有些人信仰错误和佛教教义不合，
不过那些人不只不反省自己错误反而发明“大乘经典”
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛法大乘经典。
阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨
: 哇～～看Ｈ老兄这么振振有词的，那让我们来验证一下心经的内容看看吧。
: ●般若波罗蜜多心经：
: 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。……（中略）
观自在菩萨就是观世音，真正的佛教没有观世音菩萨这种错误教义。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称
名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能
烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求
金、银、琉璃、车璩、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘
堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以
是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得
解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼
，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称
观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商
人，赍持重宝、经过崄路，其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称
观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商
人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。
如果真的遇到灾难念观世音菩萨就会有观世音菩萨来救你，
那警察局跟消防局就可以直接解散让灾民念观世音菩萨就好了，
世界上不可能会有这种事，
观世音菩萨是大乘经典发明的假菩萨不是真菩萨。
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
达摩悟陀长老 (Dhammavuddho Thero)是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家，
这个影片是达摩悟陀长老说明“假佛教大乘经典”、“大乘假菩萨观世音”、
“大乘假菩萨龙树”的错误。
: 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故‘空’中无色，无受想行识
: ，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，
: 乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
: ＯＫ，看到没有？－－－－是故‘空’中无色、‘空’中无色、‘空’中无色，很重要所
: 以讲三遍。重点就是这个‘空’。
既然“大乘假菩萨观世音”照见五蕴(色受想行识)皆空，
所以必须有五蕴(色受想行识)真的存在才能照见五蕴(色受想行识)皆空，
没有五蕴“大乘假菩萨观世音”就无法照见五蕴就不会有空，
“大乘假菩萨观世音”怎么会说空中无五蕴(色受想行识)否定自己讲话的基本前提？
那个说穿了只是诡辩瞎掰。
举个物理的例子，
如果有一个科学说观照基本粒子都带有能量，
反过来说能量中没有基本粒子就不对，
正确的说法是没有基本粒子就没有能量。
: 白话一点意思就是说，当你修行深入到解脱涅槃的大智慧境界时，你会发现诸法是空相的
: ，所以‘空’中无色受想行识（五蕴），无眼耳鼻舌身意（六根），无色声香味触法（六
: 尘），乃至于无苦集灭道等等等等。
: 好，今天Ｈ老兄你说心经讲的是假的，是骗人的，只有小乘佛教的巴利三藏经文才是真佛
: 教，那显然就只有两种可能性可以解释：
: １：小乘佛教不讲‘空’。
: ２：小乘佛教也讲‘空’，但是小乘的‘空’里头有五蕴、六根、六尘等等等等的东西。
: 第一点显然不太可能，因为佛门又称‘空门’，就算是小乘佛教，巴利三藏里头也有‘空
: ’的记载，甚至巴利三藏还把‘空’跟‘无相’、‘无愿’合称三解脱门。
: 既然不是第一点，那就是第二点囉？ 意思就是说小乘佛教的‘空’是有六根六尘无明
: 等等等等的东西囉？
: 这也不太可能吧………？ 如果修行深入到‘空’的境界，里头还有六根六尘无明之类的
: ，那还叫‘解脱’吗？
: 来来来，让我们来看看小乘佛教最推崇的巴利三藏是怎么说的：
: ●小部：无碍解道．俱存品第十．空论（自行Google有PDF档）
: 世尊：庆喜！我、我所是空故，言‘世间是空’
: 世尊：庆喜！于眼我、我所亦是空，于色我、我所亦是空，于眼识我、我所亦是空，于眼
: 触我、我所亦是空，眼触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所亦是空。
: 世尊：庆喜！于耳………（下略）……耳触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所
: 亦是空。
: 世尊：庆喜！于鼻………（下略）……鼻触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所
: 亦是空。
: 世尊：庆喜！于舌………（下略）……舌触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所
: 亦是空。
: 世尊：庆喜！于身………（下略）……身触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所
: 亦是空。
: 世尊：庆喜！于意………（下略）……意触所缘而生所受之乐、苦、不苦不乐，我、我所
: 亦是空。
: 世尊：……（上略），庆喜！我、我所亦是空。故言‘世间是空’。
: 咦？ 怪了，巴利三藏里头也讲‘空’、也讲‘世间空’、而且‘空’里头没有眼耳鼻舌
: 身意耶？
这段巴利三藏是说眼耳鼻舌身意是空，
没有说没有眼耳鼻舌身意，
你的中文程度太差难怪会迷信“假佛教大乘经典”
必须要有眼耳鼻舌身意存在才能说眼耳鼻舌身意是空，
要是没有眼耳鼻舌身意就没有讨论的前提那来的空？
: 可能巴利三藏在马哈希主持第六次集结的时候不认真，混进了大乘假佛教的思想了吧，没
: 关系，我们换下一个！
: ●中部４３经：（中部：有明大经／中阿含２１１经）
: http://agama.buddhason.org/MA/MA211.htm
: 大拘𫄨罗：“尊者！与无量心解脱相比，彼等不动心解脱称为最上。彼不动心解脱，即贪
: 空、嗔空、痴空也。”
: 咦…………？ 人家不动心的解脱里头，贪嗔痴也是空的耶？
: 这跟心经讲的意思不是有８７％一样吗！？
: Ｈ老兄，你要不要回去问一下你们那一派的老师看看？因为现在连巴利三藏的经文都白
: 纸黑字的在打你脸了，你们那一派的论述是不是要回去好好讨论一下啊？
佛从没教导要幻想别人打脸，
为何你要幻想别人打脸？
是阿弥陀佛教你要幻想别人打脸？
还是药师佛教你要幻想别人打脸？
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
杂阿含经（四九）
佛告阿难：“善哉！善哉！应如是答。所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法
。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。”
真正的佛从没说空中无色受想行识，
众生由色受想行识组成所以必须了解色受想行识的特性了解色受想行识的生灭
才能了解佛法。
大乘假佛经例如心经作者这种人为了否定佛法就发明很多歪理否定佛说过的佛法，
例如空中无苦集灭道、空中无五蕴色受想行识，
苦集灭道和色受想行识都是佛说的佛法
所以大乘假佛经心经作者必须否定佛法才能把大乘假佛经偷渡进佛教。
心经和观自在菩萨就是大乘假佛经心经作者想要推广的假佛法，
大乘假佛经心经作者就不会说空中无心经、空中无观自在菩萨。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对“假佛法大乘”的批判：
大乘佛教徒以极乐世界等同于涅槃。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之
后，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命
永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基于那些想宣扬常见的佛教徒的著
作。
上座部佛教马哈希尊者的《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》详细说明如何修四念处增加智慧
断除所有烦恼。
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
要详细了解“假佛教大乘经典”的错误可参考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍连子帝须对伪经大乘十方诸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉