〔记者陈钰馥／台北报导〕行政院促转会近期于六张犁乱葬岗找出政治受难者伍保忠真实身
分是布农族原住民，也解开作家杨逵狱中遇到的“米上校”，原来是警总少校米荫庭；据了
解，位于六张犁的数百名受难者之墓，当年殡仪馆将被枪决的尸体载来，是棺材与碑石一起
载来的。
据台北市文献委员会20年前所做口述历史访谈，戒严时期长年下落不明的政治受难者，会被
外界发现是葬在台北六张犁山区，最早是政治受难者曾梅兰“因缘际会”于六张犁公墓的竹
丛发现在1952年遭枪决的二哥徐庆兰墓冢。
曾梅兰谈及，他1962年5月终于服满10年刑期，从新店安坑的军人监狱出狱，独自一人坐火
车回到苗栗铜锣老家，因他有“叛乱”前科，即便考上苗栗的石油公司接油管工人，上工没
多久就被开除了。
而1952年与他先后被捕的二哥徐庆兰，没那么幸运惨遭枪决，数十年来尸骨无踪，曾梅兰出
狱后一寻30年，他走遍马场町刑场、空军公墓、新店军监附近的坟墓，查找每个墓冢皆未看
见二哥。
他听说许多被枪决的无主政治犯，会被送去国防医学院当成解剖、研究材料，就亲自去国防
医学院，要看二哥是否有被送来解剖，他一到大门就被宪兵拦住，经说明来意后，宪兵带他
去找一名外省年迈院长，对方告知曾梅兰说“没有这样的纪录存在！”
之后在寻找期间，曾梅兰经常在梦里见到二哥，被二哥托梦告知“死了以后被埋在人家墙头
脚的竹头下...”直到1991年某日，曾梅兰在六张犁附近山上散步，刚好看到一名徐姓捡骨
师在捡骨，他拜托捡骨师以后若有在山上看到“徐庆兰”碑石，再通知他。
二年后的5月27日，捡骨师上山摘采紫苏，突然发现有一块被野草遮住的墓碑刻字姓“徐”
，其他二字不确定是否曾梅兰跟他说过的名字。他下山后马上通知曾梅兰，隔日一起上山确
认，果真看见墓碑上“徐庆兰”三字，刚好就葬在人家墙头脚下一丛竹头旁边。
而且墓地不只一个无主孤坟，该处陆续至少发现37个碑石，整个六张犁不同现场陆续寻获20
0个以上墓冢。后来曾梅兰找到当年经手埋葬的土公仔，此人姓卢外省籍，他证实这些墓冢
全是被枪毙的人。
卢姓土公仔向曾梅兰说，他1945年来台，1948年军中退伍后就到“极乐殡仪馆”做土公仔，
他记得以前殡仪馆把尸首载来时，是棺材与碑石一同载来，每一具棺材上薄板都用粉笔写着
名字，土公仔会一一核对处理，每埋一个被枪决的尸首，殡仪馆会付给他70元。
此外，促转会委员叶虹灵受访表示，白色恐怖过去相关研究有一份六张犁墓碑名册，经比对
，发现葬在六张犁的布农族人伍保忠过去一直被当成“福佬人”，查证官方档案及来自东埔
的陈情信后，确定伍保忠原住民身分，他有个儿子叫伍金山，多年来都不知父亲被葬在哪里
。
上周二，伍金山在促转会主委杨翠等人陪同下，人生第一次北上台北，到六张犁找到父亲遗
骨，当他看见“伍保忠之墓”石碑，激动地扑向跪地诉说“我要带你回家”、“爸爸我终于
找到你了！”
叶虹灵指出，伍保忠是羁押期间因病死亡，当时初判有罪，该案因人死未送到最上级，后续
会依促转条例进行调查及平反。另外，与伍同案的洪成、伍利2人刑事有罪判决，已在第2波
有罪判决撤销公告仪式，予以平反。
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2782036
心得：温馨的故事。台湾仍需要转型正义还原历史。