※ 引述《vikk33 (vikk33)》之铭言：
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: 张铁志：韩国瑜与柯文哲－台式民粹主义的两种类型
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: 从2016年川普当选、英国脱欧、欧洲右翼排外政党崛起，民粹主义确实成为全球主要政治
: 现象。台湾也不例外。
: 民粹主义的概念有很多暧昧性与歧异，但当今对民粹主义一个比较简洁（但比较负面的）
: 定义是描述一种政治逻辑，其倡议者把社会分成两种对立的团体：“纯粹而普通的人民”
: 和“腐败的菁英”，并强调自己是真正代表人民的心声，其他人都是假的。
: 这种民粹主义对民主的威胁主要在于，重视情绪动员多于理性辩论，强调人民的同质性而
: 忽视多元性，轻视制度性制衡，尤其民粹主义者将自己视为所谓“人民”的化身，代表真
: 正的民意，但实质上却是敌视异议与政策理性的强人。
"强调自己是真正代表人民的心声，其他人都是假的。这种民粹主义对民主的威胁主要在于，重视情绪动员多于理性辩论，强调人民的同质性而忽视多元性，轻视制度性制衡"
DPP选举整天说
不支持DPP=不爱台湾=不是台湾人的意见
我大DPP才能代表台湾人
>>>强调人民同质性
DPP选举整天讲228，台湾人很可怜诉诸悲情
然后梁大议员说民生议题不是我们关心的重点
>>>重视情绪动员多于理性辩论
"民粹主义者将自己视为所谓“人民”的化身，代表真正的民意，但实质上却是敌视异议与政策理性的强人。"
台湾公投之后，依旧停核电
>>>把台湾公投人民当白痴
: 民粹主义在各地当然有不同的变种，也有左翼（如西班牙）和右翼的差别，而非一套完整
: 的意识形态观。
: 在台湾，从竞选时的韩流现象到如今韩国瑜市长现象，呈现了一种台版的民粹主义，其和
: 西方如川普主义虽有所不同，但也有许多相似之处。透过比较分析，我们可以更了解这个
: 诡异的台湾政治现象，并且，更认识台湾民主更内在的裂缝。
: 首先，韩国瑜诉诸民众对经济现实不满的情绪，强调自己真正表达人民心声。韩国瑜从“
: 发大财”论到现在说总统标准是“台湾安全、人民有钱”，主打经济问题，强调让人民有
: 钱是他最直接的诉求，甚至因此批评国民党马前总统。虽然他从未说明要如何做到。
: 第二，他塑造出一种局外人，且反菁英的姿态。例如他强烈批判传统菁英与人民疏离，非
: 常强调自己“接地气”——甚至在哈佛的演讲都是以此为题。最近在美国洛杉矶演讲也特
: 别强调三位“台大法律系”出身的总统把台湾经济搞残了，更是要凸显包括国民党领导人
: 在内的高学历无用。事实上，此前其支持者就经常强调他的学历和国民两党主要政治领袖
: 都是台大政大不同，比较不是菁英出身（虽然他其实是政大东亚所毕业）。更进一步来看
: ，他的“地气”同时结合了眷村背景，和他在北农之前的云林经验，这是台湾政治人物少
: 有的特色。
: 第三，他的新鲜直白的语言，即使实际上语言空洞，缺乏细致内容或政策逻辑，但让人觉
: 得亲切、诚恳，且最能动员群众情绪。
: 第四，他强调自己“拼经济”、超越意识型态对立。这当然是虚妄的：韩国瑜具有强烈正
: 蓝色彩（竞选时还唱军歌），且高调主张“九二共识”，这都是强烈“意识形态”。甚至
: 他在竞选时曾说以后不准意识形态的游行，这本身就是一种威权倾向的“意识形态”。
: 第五，他会塑造敌人，强化我群认同。根据普林斯顿大学教授杨威尔纳穆勒（
: Jan-Werner Muller）在颇具影响力的著作《解读民粹主义》中提到，民粹主义必然是一
: 种排他性的认同政治（identity politics），所以一定会塑造作为敌人的他者。西方民
: 粹主义的主要敌人是外来移民，但对韩国瑜来说，其敌人不是外来者，而是台独民进党。
: 我们可以看到他的批评语言从选举至今越来越激烈，可以预期未来只会更强烈，不论这是
: 出于意识形态或者是强化我群认同的政治逻辑。
: 从出现脉络来说，台湾和全球民粹主义兴起的原因也有许多类似：选民对经济与社会现实
: 的挫败感，社交媒体的快速讯息流通让新世代更喜欢直接与简单语言，注意力经济的时代
: 让有“梗”的人受到最大注目，以及后真相时代的虚伪话术与网络的操控——这一切又导
: 致民众对传统政治菁英的不信任和无感。结果是会攫取眼球的网红成为这个时代最主要的
: 明星，不论是综艺网红或者政治网红。
: 和韩国瑜同样具有民粹主义风格的是台北市长柯文哲。他们同样强调批评传统菁英，同样
: 借由局外人姿态和直白的语言创造新鲜感。然而柯韩的民粹主义有一个极为本质性的区别
: 。
: 柯文哲确实是一个非典型政治人物，且他的民粹主义确实没有主要意识形态——可以说他
: 在本质上是缺乏核心价值，只有一种非传统的姿态或者风格。虽然他在2014年的崛起是太
: 阳花运动的结果，但如今却几乎看不到和这场运动有任何价值上的亲近性。（我真的想不
: 出柯的核心理念。）
柯的核心理念一直都很简单
" 世代共荣 "
不过对于只能看垃圾新闻的人来说太难懂了
: 韩国瑜则有非常清楚的意识性态：以“发大财”作为最高价值，并以高举九二共识来与中
: 国交好。这两者都是柯文哲还说不出来的。但也正因为韩国瑜比柯文哲有更清楚的诉求和
: 价值，所以会有比柯更强大的情绪动员力。
: 只是，韩国瑜最终贩卖的是虚假的希望与扭曲的愿景：即使以他自己的目标来说，他不但
: 完全没说出要如何让“人民有钱”，而“九二共识”更是符合北京统战策略，不会让“台
: 湾安全”。但他的语言伪术和媒体造神，造就了这个台式民粹主义。当然，也必须承认，
: 这也是既有的政治语言的贫困和政策实践的问题，让韩流有机可趁。对于民粹主义的研究
: 早已指出，民粹主义的崛起的确代表既有民主体制出现问题，只是她们当然不是解答。
: 德国社会学家达伦多夫曾说，“民粹是简单的，民主是复杂的”。的确，民主需要的是多
: 元性，是讨论与审议，是认识到政策的不同正负后果然后做出折冲与选择，而不是相信一
: 个简单的口号，一个救世主，世界就会变好。所以民粹必然也是反智的（
: anti-intellectual）。我在其他地方分析过，从威权时代强调经济至上但压抑思想自由
: 与独立思考，就开始形成台湾的反智传统，到如今的政治、媒体和网络文化，反智传统是
: 更根深蒂固了。而这就是韩式民粹主义的土壤。
: 所以，要破解这个台式民粹主义，关键不只在于抵抗韩的个人旋风，而是在于能否改变台
: 湾媒体文化，以及提出新的政治想像去改变台湾民主。
: 4.附注、心得、想法︰
: 不完全是
: 这两人的窜起是一种台湾社会负面价值总和
: 台湾社会最劣根性
: 是
: 封闭 短视 不思进取 只求一时爽 反智 情绪勒索 保守 幻想速成 依赖 霸凌 贪财
: 不义 迷信 排斥进步 畏威不怀德 奴性 吵杂 ...
: 的相当低端人口文化
: 没有任何理解世界与追求更好的能力
: 遇到稍有点优势的人(韩的ceo?柯的医师)
: 就能被其摆布
: 因为台湾人内卷太久不当费拉的能力太低
: 费拉不可能有政治想像
: 扫荡殆尽台湾才有救
这个外国人整天看女皇网军文章写出来的东西
有够可笑