银河英雄传说是很多人的政治启蒙教材，不过其中有一段记得的人应该不多，莱茵哈特为
了迁都任命了一位天才担任工务省尚书（大概等于我们的交通部+行政院公共工程委员会
），这位天才被任命后卖命地工作，有一天病了，由次长接手工作一阵子，等他病愈回来
后没多久，次长向莱茵哈特请辞。
莱茵哈特听到次长说自己在尚书大臣生病的时候，把省内业务弄得一团乱，等大臣回来之
后，一切又井井有序，认为自己才能不足，希望请辞负责后，先是慰留他，然后等他离开
办公室后，交代幕僚大臣病假期间次长没处理好的事务，未来全部从工务省移除。
原因很简单，天才难寻，一个部会如果以天才主掌来设定业务范围，最后很多事情根本没
办法办理，而次长是认真确实做事的普通人，要找这样的人才不会太难。
这刚好和我们习惯的政治模式完全相反，我们习惯的模式是，政务一有失误，马上把问题
指向政务执行者，认为这个人一定是欠缺了某些条件（最常见的就是“清廉”），才会把
政务办失败，然后就会提出一堆从政者应该有什么条件的说法，很少会去思考，符合这些
条件的人在社会上可能百年都难以找到一个，采用这种“如果他能够如何如何，这件事情
就不会失败”的想法，结果就是什么政务都没有推行成功的可能，因为你根本找不到那个
“能够如何如何”的人。
把政务赌在“执行者应该要能做到”，其实就是圣人政治，期待执政者可以肉身化圣，一
切问题就都能迎刃而解，但事实上要解决问题，应该是要思考怎么利用手上现有的筹码加
以活用。举例来说，如果你执教一支NBA球队，你不能把“麦可乔丹在我队上”当成战术
设计的前提，更不应该说“这个切入如果麦可乔丹来就没问题，为什么你不行，问题在你
身上”。问题是在政治上，我们可是一天到晚抱怨那些政务官、那些代议士为什么不每一
个都是麦可乔丹。结果是让政治变成一种神坛，从政者人人必须是神。
我们举台风假当例子，明明可以法定某个条件满足就自动放假，这样无论是谁当首长，社
会都能正常运作。可是这时候我们社会“不相信制度、科学和专业”的病发作，偏偏要设
计“首长裁量权”这种东西，然后台风一来，大家就期待各地方首长有超越气象学者专业
和气象测量仪器的超自然能力，这种期待人“肉身成圣”的想望，当然是台湾无法摆脱人
治走向法治的重要因素，允许这种政治制度，才是真正地神话了政治人物。
因为社会无完人，要检讨人一定可以检讨得出问题，结果就是“不要造神，王柏融又不是
每次上场都能打全垒打”、“不要造神，瓦兰德也不是每次上场就能完封”、“不要造神
，麦可乔丹也不是每个球季都能拿冠军”，但事实上不管是王柏融、瓦兰德还是麦可乔丹
，在正确的球队构成、正确的战术使用下，他们都有协助球队夺冠的能力，都是几十年才
得一见的优秀球员，问题是，他们都不是“冠军保证”，所以他们就不该被赞赏、被喜爱
、被崇拜了吗？
用正常人当标准来设计政治制度，但不吝于给表现优秀的人掌声，怎么看都会比过度神圣
化政治和太过抬高政治人应具的能力，然后整天害怕做不到的政治人会玷污神圣的政治来
得好吧。