台湾的右派：终极目标应该是美国的右派资本主义
1.绝对的竞争
2.小政府
3.发扬资本
4.针对能力给与不同待遇
5.自己的退休金自己赚
6.教育商品化，付出越多成本得到越高品质
台湾的左派：终极目标应该是北欧的社会主义
1.从摇篮到离开人世的补助
2.学习公费
3.医疗公费
4.大政府
5.待遇扁平化
6.多族群平等
7.重视同性、女权
8.退休金制度
但问题来了
因为台湾财团其实许多都有裙带资本主义的影子
因此并非公平的市场竞争
人民
a.希望补助，但又不想要高税率
b.希望自己待遇好，但又不希望优秀的人领比自己多太多
c.在要福利希望大政府，在限制个人权利又希望小政府
d.不希望付出太高教育成本
e.不希望付出太多医疗成本又希望有吃到饱套餐
因为民族性就变目前有点四不像的政策了
不知大家觉得呢
※ 引述《derrickx (猪头翔)》之铭言：
: 刚刚看到一些板友讨论左右政治的问题，先说，我是不觉得有“右派”这种东西存在的啦
: ！为什么？举例解释一下
:
: 在2014年选后或是更早，台独运动圈忽然掀起一波指控别人是“华独”，并且明说华独就
: 是台奸、就是卖台的茶壶风暴，台湾当然很多人主张“台湾已经是个主权独立的国家，它
: 的名字叫做中华民国，台湾无须宣布独立”，但这些人并没有党、派的特征，彼此并不会
: 协同作战，也没有刻意一起做什么动作去推动这个说法，当然更没有人自称“我是华独派
: ”。
:
: 因为这顶帽子根本是别人给他们带上去的，是别人帮他们定义出来的。
:
: 在我的认知里面，这个世界有极端国家主义派、有基督灵恩派、有保守主义者、有自由意
: 识主义者、有守旧主义者、有市场主义者、有国家大建设主义者，但这些人彼此理念并不
: 相同甚至矛盾，大多数也没有结党为不共同的目标努力，当然结盟是有，但纳粹和苏共也
: 结盟过....
:
: 左派有几个特征，一是相信有终极正义存在且自己了解、二是集权、三是控制、四是现
: 在比较少人提的世界主义，二、三两个特征是为了实践第一个特征而产生的，第四个特征
: 又是因为二、三两个特征而产生。
:
: 假如不相信人能全知全能、掌握终极正义，其实是很难放心主张将权力集中，对于社会做
: 控制。当你主张集权控制，就不能任由人类社会存在其他体系（例如你主张课征高比率税
: 金，如果人类社会存在税率较低的其他政治体系，那有办法的人会逃向这些政治体系，结
: 果你想用公权力重新平衡强弱的体系，结果就变成弱弱相残的悲惨社会），所以这个集权
: 体系必须无限上纲，最后就变世界主义。
:
: 台湾承袭的天朝政治体系有几个特征，一是从商鞅变法、秦灭六国之后，就再也没有改变
: 过的中央集权政治体系（https://reurl.cc/9DDxa）；二是儒家的“子不与怪力乱神”剥
: 夺了这个文化体系的人对更高次元力量的想像；三是因应中央集权形成的庞大非血统继承
: 官僚体系，因儒家思想的指导，认为自己有责任将天道带给非在公务体系工作的庶民，并
: 且认为自己在人类社会是特殊的存在。
:
: 这种经过千年演化而成的集中式、阶级式政治文化，逐渐剥夺了人民对政治的想像力，举
: 例来说，我们会觉得中央集权和地方自治是相对抗的政治体制，但事实上，中央集权和地
: 方自治，都是在中央集权体系下的政治想法，地方自治这个说法隐含着地方权是中央授与
: 的，换句话说，中央可给可不给。但在美国州权派的想法，联邦（中央）的权力是州分割
: 出来所组成的，州才是主体（然后州权是每一个人分割自己的权力所组成，人才是主体，
: 这才是个体主义的核心）。
:
: 类似的例子是“资进党”，其实“出资者和提供劳务者争逐有限的利益，公权力必须强制
: 介入让分配更加合理公平”，其实一套只是左派相信的论述，然后左派相信劳工阶级是弱
: 势的，所以自己的分配一定会对弱势有利；反对自己的，就是和强者资方站再一起，所以
: 他们想像中的敌人“右派”，就是和强者站在一起的没良心人。
:
: 但事实上反对公权力介入和控制的自由市场主义，根本反对利益有限，而认为当每个人都
: 追求对自己的最大利益时，整个社会的利益就会最大化。重点是市场主义者反对控制介入
: ，当然不会支持“用强大的公权力去帮资方解决问题”这种思维。
:
: 重点是天朝文化社会长达千年的“控制”，让这个文化体系下的人视“控制”为理所当然
: ，不管是“地方自治”也好，“资进党”也好，都显示我们社会主流想像出来的反对者，
: 都不是反对“控制”，而是朝另一种方向控制。结果是无论怎么轮替、辩论，都改变不了
: “控制”这个大方向，甚至出现问题之时，所有人想到的解决之道，都是更强力的控制。
:
: 千年的“控制”政治，让台湾几乎人人都是信仰控制的大左派，大家都相信不能“只想到
: 你自己”，每个人都在想怎么“帮助”事实上是“干涉”、“控制”别人，大家不相信管
: 好自己就好，因为大家都相信只要别人继续恶搞，自己就难独善其身，这让大家更加不努
: 力让自己变好、结果是每个人看起来都需要帮助，陷入了恶性循环。
:
: 在被嫌不够左的台湾，事实上达到许多西方左派想都不敢想的梦幻政策，例如政府主办的
: 全民健保，要知道被视为社会福利典范的德国，所谓的“全民健保”也不过是类似台湾汽
: 车强制责任险，你一定要投保，但你还是可以自行选择保险公司和保单格式；强制每个人
: 都要加保的政府主办保险，事实上充满着人权、自由、市场的各种争议，但我们全民健保
: 不要说开办之前、一直到现在，这套已经执行了数十年的制度，在这方面的争论一直是微
: 小到快要听不到。
:
: 又例如将最大的教育资源投注到公立学校上面，其实也有干涉言论自由、学术自由、市场
: 自由的疑虑，但这些疑虑在台湾根本从未形成一种声音。全球最好的大学有极高比率的私
: 立私营，但台湾再讨论台湾的大学世界排名落后时，把问题归咎于教育经费分配公私不平
: ，公立学校得到太多资源的声音小之又小。为什么，这根本是一个完全习惯控制，左得不
: 能在左的社会。
:
: 当有人谈到美国政府的水电都是私营的时候，大部分台湾人是瞪大眼睛，因为根本不能想
: 像水电不公营的世界样貌，即使台湾有很高比率的人口在美国生活过，这种环境，怎么可
: 能形成有意义的“‘统一公有公营’好或‘私人经营由市场决定谁死谁活’好”辩论。
:
: 因为没有真正反对控制、重视个人、重视自由的声音，来和“控制”、“群体”对抗，每
: 个人都认为权力魔戒可以也应该存在，没有人要求将之销毁，结果辩论永远只会是权力魔
: 戒“怎么用”，或是“我是好人我可以用、他是坏人他不能用”。除了指称对方是坏蛋，
: 自己是好人的正邪大战，还能怎么争辩？
:
: “台湾人不够左”、“台湾没有左派”，其实是因为整个社会主张控制，没有人诉求自由
: ，所有的政策都是左派和左派的鬼打架，最后总是诉诸正邪大战，把自己人归于好人阵营
: ，把对头归于坏蛋阵营，而形成的“台湾人不够好”式的抱怨而已。