因为本身非柯粉，之前没太注意柯市长的言论，最近因为看他访美影片也顺便补看了几则
他选后的专访，你会发现在很多市政规画上，他开始说在四年的健全财政后，现在比较有
本钱可以开始一些计画了。
我想他对台湾国际关系处理的方向“自己要先准备好”，不见得对（像我自己是认同他“
台湾自己要做好准备”的说法，但我还觉得除此之外，台湾还是要用百分之百的力气全力
抱紧美国大腿），但起码是诚实的，起码他在市政上的实行真的是如此。
其实台湾还是用很儒家的君子小人二元论在论断政治，先把词汇做好价值评断，例如左是
好的右是坏的、例如趋义是好的趋利是坏的、例如进步是好的保守是坏、例如理想主义是
好的机会主义是坏的，然后大家各自选好阵营之后，就拿着那些负面评价的字眼往对方身
上丢。
不过我倒不是要批判这种类似帮派火拼的政治型态，而是看似两极对立其实两造却拥有共
同的价值评断标准，例如实际上反对各种改革的国民党候选人还是很爱用“改革”这种字
眼从事选战，例如左倾喜欢信仰拼政治（左派的分配）的民进党也会高呼拼经济（其实左
派反对拉抬经济的“发展主义”）。
这问题的严重性是我们对各种事情政策都没有理解辩论的过程，因为整个社会其实已经对
这些事件或政策方向未审先判做出价值判断，像是劳基法二修民进党被贴上资进党标签，
被骂是企业奴仆，事实上一修的劳基法根本和大部分左派立法一样窒碍难行，无脑、不经
思考的集体接受某一种价值评断标准，长久下来就是整个社会全部都在说一套做一套，大
家嘴上说著认同一修版劳基法期待让自己被画入“君子”阵营，但实际上都必须用“小人
阵营”的二修版才能让社会正常运作。一个人长久“口嫌体正直”会病、一个社会长久“
口嫌体正直”当然也会出问题。
第二个严重性是这些被划分在“良善”一边的词汇，其实常常彼此矛盾，要实行一项不但
可能要放弃另一项、甚至可能要反对另一项，但为了让自己看起来“尽善尽美”，大家只
好无视其中矛盾、不顾一切地把所有“良善”往自己身上挂。
最明显的就是挂在孙文跟前的自由、平等、博爱，完全的自由状态怎么可能平等，强制性
的平等必定得放弃某些自由，但那两个矛盾价值在你面前挂那么久，大部分人还是没感觉
有什么不对，结果到了政策制定之时，大家只好集体装瞎刻意不去看到这些政策顺了一项
价值必会违逆另一项价值的问题，导致每个人都陷入“被父子骑驴”的混乱。
第三个是当你已经对某些事情做好价值判断，通常就会停止继续对这些事情理解的努力，
个人这样做问题还不大，但社会集体这样做，就等于大家一起停止探索、停止对这个社会
做出更多理解。甚至会把希望对社会做出不一样理解的人任意地贴上标签。
四是未经实测就先对事情或政策做价值判断、甚至试做失败仍无视，结果是大家都陷入说
一套做一套的“谎话圈”。甚至用根本不可能达成的目标当成标准去要求实作的人，因为
所有人都做不到，攻击必定可以达成目的，却让做事的人都得跟着“说一套做一套”。整
个社会就是“上下交相贼”的美好景像。
第五个问题是陷入“比价”，用价值教条去要求别人的人，本来就渴望因此取得“好人”
，同时贬低别人是“坏人”获得成就感，就会不断地推高喊价希望取得成就感的感觉不要
停，因为喊价付出代价的不会是自己，这个喊价不会出现什么风险，结果就是道德的约束
愈来愈紧，让整个社会都不能透气。
其实台湾社会的问题倒不是什么蓝绿一样烂，而是多数人都幻想完美状态是存在的、可以
实行的完美规则是存在的，没办法接受人不是全知全能、根本无从接触终极的规则、建立
完美的体制，然后每个人都在用没人能做到的标准严苛地要求别人，再用妄想幻想欺瞒自
己。接受每件事情实行都是利弊相参、大家要经过某些努力去比较事情是利多于弊还是弊
多于利，当然没有标签化地把事情区分善恶那么方便，但长久下来你会发现，辛苦总比每
个人都要带着假面具生活在谎言架构的幻境中来得好。