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2.新闻来源︰天下杂志
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大选后受“上帝感召”筹组政治团体，基督徒为何动作频频？
Web Only 文 林怡廷Amber
九合一大选后，基督徒纷纷“出柜”准备筹组政党。这个现象意味着台湾政治光谱的什么
变化？爱家公投的700万同意票有多少能转嫁，教会真的需要靠组政党发挥影响力吗？
走进忠孝东路四段精华地段的商业大楼，“Shofar转化社区联盟”的登记地址，
这个典故源于旧约“吹号角赢得圣战”的组织，选后天3在网络上宣称将成立政党
“合一行动联盟”，发出“让神掌权立法院”的豪语，被外界视为教会要组党的先遣部队
，一度引起舆论关注，近日却又发出声明撇清教会关系而显得神祕。
这个50坪的办公室，除了理事长彭迦智外还有5位职员，他们正在筹备组党，
寻觅目前3倍大的党部办公室，预计明年推出79位立委候选人，
目标拿下113 席的过半席次，也会提名总统人选。
“这样才能吸引媒体关注，”彭迦智递上一张印着青天白日满地红国旗的入党申请书，
上面写着：“延续国父孙中山先生创立中华民国的理想，选对立委改变国家”。
7年前信主的彭迦智，过去从事不动产仲介，14年因“神的领受”成立“7853新天地国家
转化联盟”鼓励基督徒参选村里长，当时全台78位基督徒响应这个松散的联盟25人选上，
包含国民两党参选人，选后转型成“Shofar转化社区联盟”，
10月中决定组党投入明年大选都是“听从神的指示”。
虽然拒绝被贴蓝、绿标签，但Shofar转化社区联盟3.1万粉丝的脸书专页，
长年靠转贴反同、反蔡英文政府、反日、选前力挺韩国瑜等报导累积能量，
一位教会人士观察，Shofar在教会圈非主流，不时会发耸动神谕，
如台南市长开放同志登记导致台南大地震，去年台风转向直扑冲绳是因为他们为台湾祈祷
彭迦智再三强调自己组党和教会无关，基督徒身份只是个人信仰，而支持Shofar一个月
2、30万的租金及人事开销，是靠教友奉献和号角教学收入，即使成立政党的企图心不小
而资金尚未到位。但他深具信心，“台湾正在翻转的时刻，这次九合一选举就是开始，
台湾选民已摆脱蓝绿统独，2020大选将有政治奇蹟。”彭迦智语带兴奋的表示。
基督徒纷纷“出柜”投入政治
无独有偶，12月10日在台北国际会议中心成立，受到台派重视的“福和会”
（福尔摩沙共和会），发起人李席舟是长年在美经商的台福教会长老。
他接受《天下》采访时表示，福和会是推广美国保守主义的政治倡议团体，
希望将基督信仰、商业自由及坚定反共的共和党保守主义理念带入台湾，
替政商界对接美国保守阵营网络，走明确的亲美路线，避免锁进一中并走进世界。
福和会主张台湾必须成为东方的瑞士，走“小政府、减税、企业家治国”的
经济右派路线才可能得救，因此先成立协会，待时机成熟再组政党。
另一方面，去年罢昌一战成名，主导爱家公投全台动员的“安定力量”，
以3案平均700多万同意票，带着战功被视为教会圈最有政治实力组党的主席孙继正，
也向《天下》记者坦言，确实有将安定力量转型成政党，布局2020立委选举的考虑。
（延伸阅读：【黄国昌罢免案】安定力量如何拿到近5万的“罢昌”票？）
有趣的是，这3个以基督徒为核心成员的政治团体，都宣称要走“以信仰为本”的政治
路线，来导正台湾政治乱象，也强调不会只锁定全国6%的100万基督徒，而是广纳百川。
他们都听从神的指示，但非以“传福音”出发，除淡化教会色彩，也拒绝被贴蓝绿标签。
公投结果更让他们深信保守的政治光谱才是台湾社会主流，各方人马都认为，
这个市场真空，大有可为。
爱家公投同意票等同教会政治影响力？
当基督徒纷纷投入政治，是否意味着教会除了阻挡同婚外，还有其他政治议程？
事实上，选后基督教会界并非一统天下，对未来走向仍有极大分歧。爱家公投大捷后，
教会界的主战场放在专法版本，积极走动立院进行游说，反而对组党态度保守，
也不满“合一行动联盟”在大选后马上成立，让外界误解是教会发起。
（延伸阅读：进击的公投过后，台湾社会更有共识还是更撕裂？）
长期研究公共神学、台湾醒报副总编辑邱慕天观察，教会界在2015年共同成立的政党
“信心希望联盟（信希盟）”，由雷倩担任主席，共识就是
不希望同婚依照同运团体诉求通过，政治野心不大。
他们也清楚认知到，全台教会网络动员出的700万同意票，
不必然等于基督徒参政的政治基础。
经过罢昌和爱家公投两场战役，教会组织已经学会由下而上动员的组织能力，
未来会不会像宫庙一样“教会桩脚化”值得观察。（黄明堂摄）
邱慕天以2016年大选为例，信望盟提名10席立委，寄望占全台人口6%的百万基督徒，
助攻拿下3席，但最终政党票只得到22票万。这次九合一选举，信望盟所推4名议员候选人
也全军覆没，有的甚至敬陪末座。
“信仰并非基督徒选民的主要考量，爱家公投的议题光环远大于组织和个人，”
邱慕天观察，现在选民选人不选理念，参政途径是人红之后，拿到话语权，再出来选，
才有机会，而这需要大量的公众曝光，塑造个人品牌。
政大选研究中心副研究员兼政治系副教授俞振华认为，这次九合一选举和
2020年的总统选战不同，地方选举选人不选党，全国大选政党认同因素会加重，
“如果基督徒组政党投入地方选举，一席议员2万票还有可能，但一席立委要5、6万，
新政党没有地方经营也没有知名度，难度很高。”
俞振华分析，基督徒的政治组织虽然不想被传统蓝绿绑架，
但统独还是目前台湾社会最大分歧，虽然务实选民正在去意识形态化，
不代表新的意识形态，如左／右或进步／保守可以取代。
教会桩脚化趋势？
话虽如此，教会并非没有政治影响力。
长期以来，华语教会与台语教会的教会领袖，分别和国民两党高层关系良好，
高雄市议会的基督徒议员发起“爱走动团契”，也是由长老教会牧师牧养。
只是教会经过罢昌和爱家公投两场战役，学会由下而上动员的组织能力，邱慕天认为，
未来会不会像宫庙一样“教会桩脚化”值得观察。
孙继正透露，从安定力量到爱家盟的实战，确实已累积全台300多个教会及村里长
网络群组，新政党最难的陆战部队已有基础，他也坦承，网络时代重要的不是“养组织”
，而是保持组织活力，选举时以“价值”动员。
从罢昌5万票，到公投700万票的动员，实力不容小觑，教会已蒐集到连署书名单，
未来要推动任何公投都很容易，预料将会是政治人物极力争取支持的关键影响者之一，
会不会和缺乏政党的白色力量结盟也值得观察。
（延伸阅读：同婚爱家公投决战倒数，教会总动员能左右大选吗？）
“基督徒也是公民，教友组党当然不是问题，欧美也有以基督信仰为核心价值的政党，
界线在于必须符合政治神学的伦理，”邱慕天强调，教会会堂是教友奉献敬拜的地方，
不应该公器私用，为特地议题和立场办说明会，以教会场域、媒体、资源等
来支持特定议题或候选人。
“因为神爱世人，教会理应是中性的，对所有立场敞开大门，”邱慕天说。
（责任编辑：吴凯琳）
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