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#文化中国 作为 #中华道统 的原理
柯文哲以前谈的“文化上是中国人”的认同，两岸一家亲，最近的同文同种，这叫“文化
中国”，在香港，是本土主义者曾经和正在面对的大山。在香港很多上一代民主人士也说
，他爱国不爱党，他爱的中国，是历史，文化，诗词歌赋（常见于中文系出身）还有人民
本身，不是政权。
这套东西，我叫做中华形上学，好像黑死病在蔓延，整个欧陆死了三份一人，神学士仍然
在谈烛台上有多少个天使在跳舞。形上学是到尼采才终结和完成的，他尖锐打破柏拉图到
基督教文化以来的二元观，指出理念世界和现实世界根本是同一个，只有大地而没有天国
，或至少不用再考虑后者。
很多人看到现实中国，不是理解它，而是视而不见，高呼“本来”的中国是怎样的，中国
本来是很好的啊。婴儿潮接受反日反帝时期激发的民族主义教育，最受这一套。过渡到现
在，因为他们是社会的中流砥柱，所以影响力仍然最大。
“道统”的作用就是冒认祖宗，伪造政权和文化的族谱，鲜卑人的唐认刘邦的汉，或者再
上面的西戎的秦；沙陀人的宋也认了鲜卑的唐，如此类推。冒认是因为要令“政权合法性
”无中生有，中华没有一神教，只有从历史中找根据。道统发挥制造政权合法性的机制，
便是诉诸理念世界，即是“理想中华”、“天下是一个”、“我天朝文明最高”等自我想
像。
所以中华型文化出来的人，包括香港人，都是用“理念”理解中国，接受了今日的中国是
一条系谱的最新继承者，所以自己身上有一些“中华性”，所以就有某种受天子统治的义
务。但事实上中华不是一条，天下不是一个，我们身上的东西也不是“中国”，这一切只
是因为董仲舒以来的政治帝国神学而变成理所当然，理念压倒了真实，文化中国成为真实
中国的遮丑布。
所以这些事情，在这边也是经历过的，但文化帝国主义，或者中华式的思考模式，不光是
民主就可以抑制的，而是涉及文化和教育。一般人会将反中视为“持意识形态”，这只是
因为他们不感知自己由小到大都在某一个意识形态气旋的中心，所以对于反论述有感罢了
。
事实上将某种共同流传（如汉字、各种东亚的古老文化）的东西视作已经被现代中国继承
，并且认为这些根源附带政治意务（被统治，被过问），本身就是一种很顽强的意识形态
，帝国构造的思维。这些心理残留，并不因为仅仅百多年的大清倒台而消失。
4.附注、心得、想法︰
祖先是平埔