※ 引述《Tosca ( )》之铭言：
: 其实我一直很纳闷为什么高雄的庙宇不能变成观光景点
: 你去日本会参观神社
: 去欧洲会参观教堂
: 但为什么就不觉得外国人来高雄可以参观庙宇?!
: 我待过台北高雄宜兰嘉义
: 高雄的庙宇密度是这四个地方第一名
: 不只远胜台北 还远胜嘉义
: 高雄本质就是个台湾中南部缩影
: 大庙小庙宫庙一堆
: 台湾的庙宇 对外国人来讲是独一无二的
: 不论是雕刻精细的龙柱 还有那华丽的屋簷等等
: 这都是欧洲日本都看不到的
: 甚至在中国也看不到那么多华丽的庙宇
真的要讨论庙堂文化融入观光的话
我觉得会先需要面对的是
台湾的庙堂文化是什么
古早的人之所以建立庙宇
是抱着对神明的那份敬畏之心
并感恩其管理万物的辛苦与庇荫人们的福泽
因而建立庙宇，供奉祭祀
但在台湾，庙宇过多已经是不争的事实
大街小巷，到处都会看到各种大庙中庙小庙
小的甚至是一楼居家就拿来供奉
中的可能独栋透天厝就拿来祭祀
大的就如行天宫、天后宫等，专门建物
有趣的是，有时候一条路连同小庙在内
常常就能看到三到五间不等的庙宇
中小型的庙宇通常比较少出现在商业区或工业区
大多是出现在民宅集中的住宅区
但其实多数人祭拜还是倾向往大庙去
那到底是什么原因造成小庙泛滥？
我不敢断言，但我认为
跟庙宇香油钱不需课税且营业成本相当低
应该是有极大正相关的
对，营业成本
因为在我的看法
台湾大部分的庙宇，扣除路边土地公那一类
保佑或祈求过路客平安的
其他不管大中小型庙宇，很多都是为了赚钱而设置
更不用说很多庙宇其实是跟地方势力有关
利用捐赠香油钱来避税或转移金钱等做台面下的操作
因此造成许多庙宇成为帮派势力的聚集场所
更出现了一些行为不检点的假和尚及假道姑
导致台湾人对庙宇文化这一块领域
除了妈祖出巡或王爷出巡等大型活动可以有部分文化连结
或者有需要的时候会去求神拜佛之外
平常根本不会想去讨论或接触
当然，不可否认的是，其他宗教也会有类似情况
举凡牵涉到宗教，人类信仰文化的起源
很多事情都无法做深入研究及探讨
但是像台湾这样，到处可见地
赤裸裸地把庙宇经营成公司的状况
在其他国家，真的不多见
也因为如此泛滥的庙宇数量
让原本人类祭祀神明的初衷
渐渐被其他营利目的给取代
之后，
还有谁会觉得台湾的庙宇是跟神社、教堂
一样神圣又庄严的场所呢？
当我们已经遗忘祭祀神明的初衷
将祭拜神明这种神圣又庄严的仪式
变成只是一种营业手段时
又要如何塑造出庙宇原本该有的神圣氛围？
然后让这种氛围可以像日本神社、欧洲教堂一样吸引人来了解？