※ 引述《zkow (逍遥山水忆秋年)》之铭言：
: ※ 引述《eyesg (弥十郎)》之铭言：
: : 我觉得至今会蓝绿二边的恶劣环境
: : 还有铁票 西瓜的概念
: : 不就是因为奇怪的忠党忠诚观念
: : 但是在这个都是垃圾的大环境 每次都挑选出相对好的 相对没这么烂的才能鼓励各党提升
: : 候选人素质
: : 忠诚观念就是弄出一堆垃圾候选人
: : 恶心 儒家思想真恶心
: : 根本就是恶烂统治者的超级利器
: : 难怪汉武帝独尊儒术
: : 实际的法家只能苦苦抵抗
: 儒家即孔孟代表的是周礼文化的精神象征，即所谓的礼仪文化跟饮水思源等
: 我们今日的祭祀或家庭伦理观念，就是中国五千年来根深蒂固的传统价值核心
: 汉武帝虽独尊儒术，但统治者所使用的学术方法从来都不仅是一家之言
: 否则何以会有阳儒阴法之说
: 汉初文景之治用的是清静无为偏向黄老之治，汉武帝所为不过世是导回儒家传统
: 儒家虽然尊孔，但自己内部就一堆派别，更遑论五经在汉朝时就分很多派别
: 还有后来延伸的所谓今古文之争
: 另外儒道不分本来就是中国常见的现象，很多概念是互通或类似的
: 现在还有一种说法是儒道同源，甚至晚明时还有以儒解庄，以儒家思想去解释庄子
: 总而言之，所谓忠诚观念并不是等同于儒家的忠
: 朱熹说尽己之谓忠，推己之谓恕，儒家推崇的一直是推己及人的功夫
: 不是叫你一味效忠某人，那是君臣观念的忠
: 孟子也说若是暴君，推翻可也
: 而儒家的中心思想就是仁，那是人与人相处之道，也是恻隐之心的展现
两个汉朝儒教的错误，也是世界各国人民相同的错误，
第一个是，恻隐之心会变成傲慢自大。
恻隐之心不是爱，爱是为了满足别人的利益而放弃自己的利益。
恻隐之心也不是指神创造人，赐给全人类相同的恩典，所以人人平等。
第二个是，没有单一的道德标准，所以人们认为别人是暴君，
认为别人会伤害自己，
于是人们就会卜卦算命，自私贪婪，而不会向神反省悔改，
所以我国的政党还是会卜卦算命。
: 古代统治者基本上跟现在很像，不会去特别得罪道教还佛教，而且可能两边都押
: 历史中只有少数几个例子很严厉的施行灭佛，但那也是有社会经济因素
: 因为很多人出家就好了，好吃懒作造成整个社会负担
: 我觉得看投票跟选举，不能说民众只是盲目或一位支持特定政党或候选人
: 你不妨用宗教概念想想看，你认同信仰他的理念
: 如果那个核心思想你而言那是最重要的，那你就会自动略去其他的瑕疵
: 如同深深支持台湾文学历史，跟想要推广这些的，怎么样都很难去支持国民党
: 另者，会改变选民的确实有一环是承诺有没有兑现
: 很多中间选民或浅蓝浅绿改变支持对象，是因生活上的生计考量，没受到政府照顾
: 就算韩国瑜被酸说空话或直销式宣传，但在十几年来民众没感受改善的话
: 会宁愿去寄托一个愿意去改变他们生活的
: 大概是以上看法，无论台湾国外，都有死忠的粉丝或政党支持者，这见怪不怪了
K 的意见是把德国从马丁路德、康德、尼采、黑格尔的政治思想，
说成是民主政治的正确思想。
但是从马丁路德的不遵守十诫，到黑格尔的崇拜科学，
导致德国出现马克思与希特勒这两位煽动仇恨的人。
德国的转型正义也是延续仇恨政治的行动，原因是德国社会主义政党不想承认，
希特勒与马克思的思想起源是马丁路德、康德、尼采与黑格尔，
因此德国社会主义政党与学者必须以转型正义混淆视听，
避免德国哲学界被谴责违反道德真理。
第二次世界大战前，德国学者Carl Schnitt说的政治神学，
就是把科学、法律、政治与宗教混合，成为德国人民对政党领导人的崇拜。
这个政治思想也是社会主义说的民主集中制，
所以社会主义政党支持Carl Schmitt的政治思想，
但是盟军反对他的错误思想。
而K 的意见如同我国二十世纪初期，许多人支持共产党的原因。
人们认为科学与民主这两个方法可以救中国，而共产党宣传社会主义，
提倡人们崇拜这两个方法，所以人们相信社会主义，支持共产党。
但是他们反对民主政治必须遵守道德真理，反对限制人民的全部自由。
以我国现在的社会事件来说，我国二十世纪初期人们的意见是，
人可以通奸，可以酒后驾车，可以抢夺别人财产。
他们赞成马克思在《共产党宣言》说的，消灭一切法律、制度，只要追求进步。
求神怜悯我们的错误，感谢神保守我们幸福平安。