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社评：穷到只剩“拼经济”的悲哀
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中选会的同婚公投辩论场上，反同代表游信义表示，同性婚姻不是基本人权；为了证明《
民法》位阶高于大法官释宪，他甚至提出《民法》实施于1930年，比《宪法》更早施行的
看法，称稳定的婚姻制度应该要好好保护，更指“别吃饱太闲，拼经济都来不及了。”连
反同婚都要扯上拼经济，这也难怪口口声声要“丢掉意识形态拼经济”的韩国瑜，早已是
反同基督教团体在高雄的唯一推荐。
“拼经济”作为选战口号，在台湾由来已久；但不论蓝绿谁执政，多数民众似乎从来没有
满意过台湾的“经济表现”，个中原因，《雅言文化》最近出版的一本《拼经济：一本国
民指南》或可找到答案。这本由剑桥大学经济系教授张夏准所著的新书告诉你：经济学
95%是常识，不只不是高深科学，甚至连科学都不是，它应该是一门政治思辨之学。书中
提醒几项重要的观念：
一、听到一种经济政策，你第一个要问：“谁受益？”
二、经济学中，所有数据都不是客观的。数据一定是某一概念的测量值，概念本身定义往
往莫衷一是，公说公有理，婆说婆有理。
三、一种学理适合别国，不见得适合你的国。适合你的国A领域，不见得适合B领域。这是
拼经济不能全听专家学者的另一原因。因为专家学者可能只知学理与别国经验，却跟本国
问题背后结构脱节。
例如，某电视台新闻狂播陆客不来，游览车公司与司机收入大降的新闻；不过，明明过去
两年入境台湾的外国观光客仍有微幅增长，所以这现象的背后其实是大陆团客在过去两年
大幅减少，自由行旅客大幅增加的结果。专做团客生意的游览车公司及司机收入因此降低
，但相对地，台湾各地如雨后春笋般增加的特色商旅、独立文创与书店却因此获益；这就
是张夏准在这本书中想告诉你：不要只问“拼经济”，而要了解特定经济政策下“谁受益
”（当然也伴随着谁受害）的原因。
作为一个衡平的“拼经济报导”，在告诉读者观众陆客不来导致游览车公司生意下跌的同
时，也一定也会周详地说明，伴随着自由行旅客的增加，台湾的观光产业结构会发生什么
样的变化。如果再更深入些，它会进一步探讨大举引进陆客与开放他国观光客之间，背后
指导思维是什么（所以说经济学是一门政治思辨之学）。所有只取一端的现象报导，其实
才是“拼意识形态”。
“拼经济”之所以成为台湾的选战宝典，在于不少台湾人存在着可以有一个全能全知的政
府帮他“拼经济”；殊不知，经济从来不是用“拼”的，在自由经济市场上，政府的角色
除了健全公共基础建设与法制环境，投放相对少量的资源企图引导或调整产业结构外，能
做的事情相当少。它不可能让所有人“安居乐业”，也不可能在产业转型过程中让所有人
收入同时增加；甚而在决定要投入多少资源消灭贫穷，也都充满了政治考量。
所以，“拼经济”的口号与“意识形态”当然不是对立的；相反地，“拼经济”本身就是
一个最大的“意识形态”。从选战策略来看，喊出“拼经济”的人或政党，常常是用以遂
行某种不可言说的政治目的。例如，他们明明是要反同，却用“爱家”与“拼经济”的口
号来掩饰；他们明明拥核，却用“反商”、“拼经济”来包装。至于所谓“经济一百分、
政治零分”更是一大笑话，谁会配合你“货出去、人进来，人口五百万”？代价又是什么
？从香港的前例、太阳花运动的经验，以及中美贸易战的现况，这还需要任何印证吗？
台湾人应该庆幸，有这样一个多元民主的环境，让这么多人愿意去关心思辨同志婚姻与人
权问题；台湾人也应该庆幸，台湾的经济在“全面西进”以及“分散风险”之间，还有若
干余裕可以自主判断；而台湾人不要怀疑，是何等匮乏的人才会穷到只剩“拼经济”这条
路。而如果这是台湾的唯一一条路，那将是台湾民主快速崩坏的开始，更是身为台湾人最
大的悲哀。
4.附注、心得、想法︰
所以
柯韩等人党选否 得票多少
其实
不只是悲哀
也是检视党国华脑的大考
检视
智能与判断能力还有没救
牠们这些支那同路得票越高
投牠们一票的
那些
华来儒去的意识形态导致判断力低下眼光狭隘
正式无药可医