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新瓶装旧酒，难掩党国味——韩国瑜泡沫化的开始
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在新媒体与网络行销盛行的年代，个人形象塑造以及议题的设定攻防成为选战胜负关键，
掌握流量声量简直如霸权掌握海洋一般，主导了选战的节奏。
不少政治人物仍活在传统的选战模式中，形象官僚且保守，态度骄傲且自认高人一等，在
既有的选举架构中，还来不及处理眼下的危机时，新的状况又随即发生，结果陷入处处被
动经常挨打的局面中，个人称之为“选战失灵”效应，这就是目前丁守中与姚文智的困境
。
然而犹如经济繁荣／萧条之间的起落规律，如果实体生产体质薄弱，却又过度迷信虚拟经
济的扩张，泡沫化或空洞化就很难避免，同样的逻辑自然出现在候选人身上。形象包装、
网络行销或是网军建置等政治公关的操作，固然可以在短时间之内打造惊人声势，但是倘
若候选人本身欠缺价值理念与专业政策阐述，一旦选举战线拉长，候选人一旦在同温层媒
体中得意忘形或入戏太深，反而容易暴露擦脂抹粉下的底色，最终原形毕露。
旁观者赫然发现，所谓新政治或是“非典型候选人”只是技术层面的抛光镀金，虽然暂时
掩盖了党国体制的陈腐僚味，但是公民社会与媒体多元当下，这些掩饰反显矫情做作，一
旦被揭露或看破手脚，终究难逃泡沫化的结局。
面对这种以新媒体包装旧人旧思维的“新瓶装旧酒”的现象，我以“形象失灵”作为整体
的概括，这也是韩国瑜即将面临的下场。特别是检视韩国瑜的话术逻辑与表达语境之后，
这个现象更为明显。
台湾民主政治内涵历经美丽岛、野百合与太阳花三大社会运动的洗礼与政治社会化过程后
，已分别发展出“宪政主义”与“公平正义”两条重要的轴线。
前者追求的是对于人权的保障与政府权力的限制，多数人会将交焦点置于言论自由或是保
留质疑与反抗政府的权利；后者则是将人权的面向从政治领域升华到广义的经济社会层面
，转型正义、合理的资源分配、永续发展与环境保育等价值更甚于狭隘的经济成长论，对
于限缩政府权力更进化到公民不服从与审议民主。
深刻地说，“宪政主义”与“公平正义”这两个价值诉求，才是真正扳倒党国体制的实质
武器，几场社会运动则是群众能量的汇集，最后以选举投票的形式呈现。
Photo credit: 中央社
台湾民主政治内涵历经美丽岛、野百合与太阳花三大社会运动的洗礼与政治社会化过程后
，已分别发展出“宪政主义”与“公平正义”两条重要的轴线。
前者追求的是对于人权的保障与政府权力的限制，多数人会将交焦点置于言论自由或是保
留质疑与反抗政府的权利；后者则是将人权的面向从政治领域升华到广义的经济社会层面
，转型正义、合理的资源分配、永续发展与环境保育等价值更甚于狭隘的经济成长论，对
于限缩政府权力更进化到公民不服从与审议民主。
深刻地说，“宪政主义”与“公平正义”这两个价值诉求，才是真正扳倒党国体制的实质
武器，几场社会运动则是群众能量的汇集，最后以选举投票的形式呈现。
讽刺的是，韩国瑜企图挑战或推倒的，就是这套蓝营眼中如同洪水猛兽的政经典范，其所
凭借的是民进党执政不佳的大环境，动员的是泛蓝群众在“被改革下”的相对剥夺感与仇
恨的力量，透过新媒体与网络行销将自己化为“教训民进党第一人”。其所诉求的并不是
具有未来前瞻的价值理念，只是平凡庸俗地想将台湾目前的政经秩序在时钟上拨回过去，
或是在空间上巧妙偷渡投射在中国崛起的想像中。
仔细观察，除了煽动挑逗蓝营复仇夺权情绪、将公共政策论述娱乐化与弱智化、不断抄袭
复制别人文宣外，其实就是复古与复辟的思维。这套拼装论述深蓝人士听了感同身受，彷
彿又回到“那个美好的年代”。
面对外界政策弱智化的批评，蓝营菁英与意见领袖则以“台湾的民主政治政治本来就是非
理性，选举就是要靠感性诉求作为群众动员的基础”作为遁词，掩饰内心的道德空洞与理
性的沦丧感。真正有理念良知的人，在国民党威权家长制与集体认同的政治文化下，只能
保持缄默避免随着群众的狂热起舞，这是维持知识份子高度的最后一点坚持。
从韩国瑜提出的“人进货出”的市政主张就能看出破绽。讲白一点这种政策话术就是画大
饼、开倒车外加中国因素的大杂会与拼装车，过去蓝绿专家学者还会提高雄自贸区或示范
区这类专业评估说帖，现在国民党似乎全省了。
主张“货出”逻辑的人，同时也主张将高雄港吞吐量回到世界第二大港的“黄金时期”，
岂不知发展中国家，才有“数量”上的荣景。直白说，就是回到高雄过去传统的“来料加
工”的重工业制造模式，未来高雄有必要让产业逆走，回到过去那个高耗能高污染的生产
型态？如此一来这二十年高雄又何需进行产业升级与转型。
另一方面，韩国瑜口中的农业行销，本质上就是走回马英九时期中国购买台湾水果的放利
模式，这种“中国让利、派系产销、高层买办”的政经关系正是彼时太阳花学运爆发的远
因之一，结果却是韩国瑜当下的政策诉求，岂不是利益的复辟？
最荒唐则是“太平岛挖石油”的主张，因为就国际关系、国家安全或是两岸关系的专业思
考，这种政见全然没有可行性，除非韩国瑜选当上总统且同时获得美国与中国首肯。
主张人“进来”逻辑的人，其实对于如何落实也说不出个所以然，说穿了就是“澳门化”
与“引进中国观光客”的结合，这摆明就是走政治与产业发展的捷径，把自己的发展模式
放在类似中国过去主张的平潭模式的基础上。
然而事实证明海西区与平潭岛开方根本搞不起来，唯有结合特种特许行业经营赌场酒店或
盖起性爱摩天轮，同时在中国官方的放行下，才会有大量观光人潮。如果经济只能仰赖赌
博与情色产业作为火车头，高雄何需整治爱河、建驳二特区或是盖卫武营表演馆？
更重要的是，韩国瑜日前到深蓝媒体接受采访时，直接脱口而出：“未来如果当选高雄市
长，将禁止一切政治性及意识型态的集会游行”的诉求。这种语境其实与中共的“维稳”
或“发展是硬道理，稳定压倒一切”的逻辑如出一辙。在宪政主义与民主政治的前提下，
言论自由、多元化与表达异议，是台湾与中国在制度与社会价值最大的差异。
韩国瑜口中批判民进党的前提，还有嘲笑高雄又老又穷的正当性，不就是民主政治与批评
政府的权利吗？扛着民主砍民主的坏例子不少，纳粹毁灭德国威玛共和的历史殷鉴不远，
南越彼时“阮文绍下台，共产党不来”的口号还在耳边回响。
网络与媒体其实就是两面刃，选举最后阶段的议题攻防也将直接影响结果。韩保守意识形
态，不仅是否定美丽岛运动的内涵，同时也否定台湾民主政治的价值，彻底采了高雄人的
底线。老话一句，涨潮时可以将人捧个老高，然而退潮时才会发现谁没穿裤子。
4.附注、心得、想法︰
其实
党国规训与中华文化下台湾社会最保守怀旧的一块
才是北京最爱
最好统
韩丁柯等人背后是怎样应不难理解了