1.
共产党依照他们的马克思主义信条，创造了一种农民间的分配正义理论。这个理论
简单好懂，农民可以分成地主、富农、中农、贫农等等不同阶级，而中国农村的土地
绝大多数被地主和富农占有，剥削广大的贫下中农。因此共产党的主张就是要为广大
的贫下中农声讨“正义”，一般常见的说法就是斗地主（还有富农）分田地。
在实际的作法上，共产党发动叫做“诉苦”会的活动，简单来说就是在共产党员的
控制下，把地主和富农抓到台上，村中的贫下中农轮番上台，痛诉过去遭到的剥削和
不公平对待。在一番批斗之后地主和富农对过去表示悔改，把他们过去“不义”得到
的土地拿出来，分给了所有人。实际上，主动“配合”土地重分配的地主富农，共产
党员还会表示赞许
这过程背后的问题暂且不提，我来谈谈接下来发生的事情：地主和富农并不会因为
他们经历了这个过程被就此放过，一切才刚开始。
2.
掌权过了几年之后，共产党接下来发展出另一个“正义”的理论，说虽然地主富农
已经将土地分给了广大的贫下中农，但其实他们还是偷偷藏起许多的财富，所以现在
必须要让他们把财富交出来。
在这个理论之下，开始了一连串逼供拷问的过程，真的是字面意义上的逼供和拷问
，吊起来打已经是最没创意的手段，也有人也在过程中被刑求致死，但更多人是选择
自杀。
在前阶段积极配合、甚至获得共产党表扬的地主富农（他们被贴了固定的阶级标签
，因此他们永远不算是“前”地主富农），现在重新受到了怀疑，被认为他们前面的
配合只是在作戏，只是为了隐藏自己偷偷藏起各种财富的事实。
3.
在这两类型的斗争之后，接下来进入毛泽东式的“阶级敌人亡我之心不死”的阶段
，最简单来说，就是虽然广大人民已经将地主富农阶级打倒在地，但这些人只是口服
心不服，随时在私下搞各种阴谋诡计、串连各种“反革命集团”，准备阴谋复辟夺权
，因此要将他们彻底打倒在地、让他们永世不能翻身。
前面阶段已经经历了一、二十年，很多老地主富农要不是已经老死、就是没挺过之
前的斗争。于是他们的儿子、继任为户长的那位就成为了代表，继续被揪上台来、在
各种政治斗争中被批斗。顺带一提，有人计算过，毛泽东他一生发起全国性运动搞各
种斗争，前后至少超过50次。
具有中国特色的毛理论和一般的共产主义思想的关键不同，就在于一般的观点主张
是社会主义革命取消阶级之后，就不需要强调阶级斗争了，但是毛泽东坚持阶级敌人
不会因为没有了阶级就自动消失，争取阶级正义的斗争在进入社会主义之后还要年年
搞、月月搞、天天搞个一百年，之后再来看看情况。
4.
文化大革命下的“红五类”和“黑五类”说法，是一种延续阶级斗争正当性而发展
出来的理论，也就是即使当初那一个阶级敌人已经不在世，但是他的阶级思想和反抗
心理，自然通过养育教育过程传递到下一代身上，因此，父亲英雄儿好汉、父亲反动
儿浑蛋的说法，自然是“理应如此”。
因此在建国25年后的第二代红小将，他们就肩负起清理历史残留、封建遗毒的工作
，在各种思想行为上找到问题，借此展开属于他们的阶级斗争。
5.
共产主义的核心思想主张，认为“阶级”是社会不公平、不正义的源头，造成各种
分配不均和剥削，他们推动的革命，就是为了打破既有不正义的阶级，进入共产主义
的前一阶段：社会主义。
取消阶级必然是一个极为庞大的社会与政治转型的计画，阶级斗争就是共产党必经
的“转型正义”工程。然而，由于共产党从来没有真正成功地让中国实质上（只有在
形式上做到）进入社会主义的社会阶段，因此他们也就必须不断地在社会与政治转型
的问题上作文章，不断地搞出各种阶级斗争。上面各段的整理目的在于证明：只要想
搞阶级斗争，总会找到理由不断搞下去的。
最后我想说，共产党这样的困境其实和台湾现在的处境相类似：在台湾，我们已经
没有办法说服自己台湾是一个真正的民主社会、也没有感受到政治转型成民主为生活
带来特别的好处，因此只能得出“转型还不够彻底”的结论，回头继续推动各式各样
的“转型正义”。