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文 林怡廷Amber 2018-10-22
1124大选将近，同时登场的公投同婚议题也进入最后攻防。
诉求婚姻平权的台北同志大游行将在周六（10月27日）举行，
另一方以教会为首，捍卫家庭传统价值的爱家公投也在总动员。
台湾意识鲜明被视为深绿的长老教会，因南部分会和总会不同调而面临分裂危机。
这场“家庭价值保卫战”，让过去因政治立场不大往来的国语教会与台语教会“合一”
，可能左右这次大选吗？
10月17日周三早晨，高雄楠梓区的右昌教会敬拜中心，150位约占高雄教会三分之一的
牧者齐聚，商讨如何分配工作，在最后38天动员，以在11月24日大选当天投出
“爱家公投三案”的500万同意票。
“请让他们得胜，他们不愿得罪神，要把政权赐给他们，让他们得着该有的政权，”
几位大教会的牧师在台上轮流向上帝祷告，点名祝福挺“爱家”的高雄市长候选人
韩国瑜、璩美凤。台下百余人也紧闭双眼虔诚呼应，整个敬拜中心散发出一股
强烈意志的气场，虔诚基督教徒、民进党高雄市议员陈政闻穿着陈其迈的竞选背心现身
，现场显得十分“超越蓝绿”。
“教会不是为选举存在，但爱家公投是我们的施力点，”一位牧师在台上强调。
从今年三月“下一代幸福联盟”（简称幸福盟）发动“爱家公投”连署，
八月递交200万张连署成案，教会经过半年串连，形成一股难以忽视的力量，
以“你爱家、我挺你”要求参选人表态并发挥政治影响力。
去年底因“罢昌”一战成名的安定力量主席，同时也是幸福盟担任核心成员的孙继正透露
，选战进入最后冲刺，县市首长和议员不分蓝绿开始表态。其中六成是国民党候选人，
民进党占三成，更不乏县市长候选人，如澎湖县陈光复、台东县刘櫂豪。
和透过大法官释宪支持同婚的蔡政府相比，民进党地方和中央似乎不同调。
“党中央没有明定不能参加爱家公投，现在也以兼顾家庭价值与同志人权的专法方向推动
，”陈政闻强调。他认为虽有候选人看风向表态，但自己作为基督徒，乐见爱家价值
被不分蓝绿候选人响应。
话虽如此，“爱家”阵营中，多位活跃的牧师来自长老教会南部分会，不时重批民进党，
也开始替蓝营候选人站台，媒体争相以深绿“倒戈”角度报导，然而为何在爱家阵营里
只占三分之一的长老教会系统，会让外界特别关注？
台湾最大教会系统 绿营道德力量
全台拥有1265间教会、26万教友的长老教会，是台湾最大教会。相较于随国民政府来台
70年的国语教会，152年前就在台湾落地、基于教会本地化以台语扎根的长老教会，
是最深入全台乡镇的教会系统。
70年代开始，长老教会不畏政治打压，基于人权、民主信念及台湾主体意识的自决观，
陆续发表宣言，从此被外界与“台独运动”划上等号。鲜明政治理念引发一波教会出走潮
，也成了从党外到民进党的稳定支持力量，及绿营的道德高地。因为国语教会与蒋家
千丝万缕关系，两大教会系统过去有深层矛盾，少有交集。
然而这个“深绿”堡垒，近年却因同婚议题起了变化。2015年国语教会决定组织政治团体
“信心希望联盟（信望盟）”，以进军国会阻挡同婚立法，主席雷倩的深蓝背景，
让信望盟到长老教会总会寻求支持时吃闭门羹，但地方教会却不同调。
同婚议题让长老教会陷入分裂危机？
南部分会因焦虑家庭观崩解，对国语教会近年积极动员深有共鸣而合作紧密，
2016年11月南部跨教会牧师近300人北上包围立法院，长老教会占多数。
相较于北部分会持较开明态度，鼓励教友独立思考后投票，
造成南北矛盾渐深，同婚议题成了蓝营松动长老教会的破口。
去年12月中，王金平、黄昭顺等国民党南部立委，设宴与“南高屏跨宗派基督教会联盟”
餐叙，几位南部长老教会牧师都有出席。据了解，席间王金平等强调国民党团反同婚立法
，希望长老教会支持，被视为是蓝营藉同婚议题见缝插针的拔桩动作。长老教会内部
普遍认为，这是继70年代统独争议造成一波出走潮，近40年来的另一次危机。
“我不认为长老教会有分裂，保守估计教会八成支持爱家公投，”
高雄冈山教会的牧师蔡维恩信心满满的说。
大学唸法律，曾参与520农民运动，自诩为野百合世代的蔡维恩，娴熟运用社运语言和
法律观念，来捍卫“爱家”立场，“家庭及婚姻传统定义，怎能不和大众沟通，
就因少数人立场而轻易改变？修民法牵涉层面太大，政府为何不对公众完整说明？
我们要求的是公平的舆论空间。”
蔡维恩向《天下》否认支持韩国瑜，“我只是跟媒体说，高雄选情可能会因同婚议题翻盘
，我们支持的是家庭的价值，蓝绿都一样。”
另一个南部长老分会的“爱家大将”，台南民族路长老教会机嘉胜牧师
接受《天下》采访前一天，为台南国民党巿议员林燕祝站台，
也力挺同台的巿长候选人高思博，这是他生平第一次为蓝营站台。
“我愿意帮任何认同爱家理念的候选人站台，无论蓝绿，”机嘉胜对记者强调，
长老教会不是民进党的附随组织，而是永远的反对党，有先知精神的信仰团体。
“长老教会会分裂，是因为有股力量不反同，”汐止长老教会牧师黄哲彦观察，
国语教会表面团结，但教会文化较服从权威，不同的声音出不来，
而议会制的长老教会有多元声音是正常。
他也担忧，当同婚的正反方像统独成了意识形态，就很难去反思，而容易被煽动。
譬如先前Line流传“大法官说一男一女婚姻是违宪的”引起教会圈群情激愤，
“如果连教会牧师没有查证和判断就传播，问题就很大。本来只是每个人
价值观不同、彼此尊重，上纲到意识形态就有问题，”黄哲彦忧心。
教会政治影响力增加
事实上，一次次实战经验让教会逐渐熟悉民主游戏规则。孙继正估计这次实质连署人数
约70万，教会以现有的组织和动员能力，以教友等于选票的实质压力要求候选人表态，
展现政治影响力，现在幸福盟在全台三百多乡镇市都有Line群组，分组分工，
最后动员阶段是一人拉20票。
“我们知道不能打舆论空战，因为媒体不会报，500万票的门槛很高，但重点是过程
不是结果，”孙继正自信地说，“我们在全台各乡镇都有志工，可能是里长
也可以市议员，怎么运用还不知道，未来可能影响总统大选。”
更别说与民进党情谊深厚的长老教会。蔡维恩表示，高雄议会本身就有“爱走动团契”，
有一群基督教友议员都支持爱家公投。长老教会一直是稳定的支持力量。
民进党重视也努力疏通。
“教会从反对同婚立法，到愿意立专法保障同志伴侣权益，有了让步；
反之社运团体无妥协性而和民进党渐行渐远，怎么讨好都没用，”
一位绿营幕僚无奈的说。
他坦言，基于深厚情谊，蔡英文确实在意长老教会感受，
倾向折衷方案寻求社会共识的最大公约数。
由于年轻人对蓝绿的高度不信任及难以捉模，
对民进党来说，争取长老教会支持较为务实。
选择在国与家之间
无论如何，蔡维恩和机嘉胜不约而同强调，爱家公投没过也不可能罢休。
一旦战线延伸到总统大选，蔡英文就必须勇敢作出政治选择。
当“家庭”与“台湾主权”的两个核心价值碰撞时，长老教会的选择是什么？
高雄大社教会翁世峻牧师坦言，一旦战线延伸到总统大选会是很大挣扎，
他可能会不投票，一些南部牧师直言投不下民进党。
对政治动员更有心得的教会系统已经成形，这个因信仰强势凝聚力的组织，
超越过往统独光谱，未来会成为什么样的政治势力，又会和欠缺组织的白色力量
产生什么化学变化？值得密切观察。
4.附注、心得、想法︰

这些宗教乱源

基督教在台湾其实也算少数

基督徒在台湾撑死就5%只是占据资源，吵得要死

“对民进党来说，争取长老教会支持较为务实”翻译过来就是政见和理念终究没有选票和金主重要 XD

就知道了，民进党骨子里就是封建垃圾啊希望这次1124能好好教训他们