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柯文哲要把什么样的中华文化当作重要资产？
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今年的928教师节，台北市长柯文哲在上任后二度参与祭孔大典，并在致词时表示，“要
把中华文化当作重要资产”，在这层基础上，发挥台湾的软实力，走向一个更民主自由、
开放多元的国家。
对笔者而言，中华文化是台湾多元文化的一部分，而中国在历经文化大革命后，遭受一连
串批孔、破四旧等文化浩劫，而使台湾成为保存中华文化较完整的地方。尽管如此，在中
国近代史上，也不断有有志之士对中国文化提出质疑或新的看法，例如鲁迅、柏杨、胡适
、殷海光等都曾对中华文化有不一样的见解及论述，这些观点都在于提醒我们，是否应该
全数保留所谓的中华文化，并将其视为重要资产？或是应随着时代演进而接受新思维与新
改变呢？
不可否认的是，传统中华文化放眼当前，也未必能被当代社会照盘全收，即使有许多中华
文化的支持者认为，儒家文化是可以辉映千古，但其也面临当代的诸多挑战，例如过去女
子大多数不能受教育，强调有教无类的孔子未曾听闻有收女弟子，也没主张女性可以拥有
跟男性一样权力。
类似女权不彰等不合时宜的旧俗，都与时代背景多少相关，这也让笔者不得不思考，柯市
长想把什么样的中华文化当作重要文化资产呢？柯市长要保存的，或是他继承的又是什么
样的中华文化？是适合当代的传统，还是帝王思想的传统文化？以下我将以这几年对柯市
长的观察，试着分析他所继承的，到底是什么样的中华文化。
柯文哲懂儒家在台北城的文化吗？
担任祭孔典礼“正献官”，自称文化上中国人的柯市长真的懂儒家文化吗？他爱护在台湾
的儒家文化吗？这一点我并不认为。
首先由祭祀孔子的孔庙谈起。孔庙最先是孔氏后裔及学生祭祀孔子的地方，有“家庙”的
特质，后因为汉高祖以“太牢”之礼祭祀，接着历代皇帝开始追随，汉武帝时独尊儒术，
隋、唐之后皇帝甚至命令各行政区皆立孔庙，后代皇帝几乎都是继之，这也使孔庙具有“
官庙”特质，而非地方“家庙”。如今曲阜孔庙已经由小小的孔宅“家庙”变成了举世闻
名的世界遗产，正式的名称是“曲阜孔庙孔林孔府”，足见孔孟思想在国际上有一定地位
。
台北的孔庙最初并不在大龙峒，而是在今日北一女一带，清光绪六年（西元1880年）知府
陈星聚筑台北城后，在城内兴建了文武庙，文庙就是孔庙，具官方色彩，不过随着日军进
城后，开始出现毁损。接着，西元1907年，日本人拆孔庙兴建现代化的学校，导致台北城
内无孔庙，受传统儒学教育者人心惶惶。此刻，北台湾曾经出过3个举人，19个秀才的儒
商陈悦记家族毅然扛起传承儒学的重任，他们在日本殖民政府统治的1925年，由当时家族
领导人陈培根率先捐献田地二千多坪，结合鹿港辜家及各地仕绅财力，筹得五千坪土地作
为孔庙，这是台北现今保有孔庙及柯文哲可以举办祭孔大典的原因之一。
陈悦记家族影响了北台湾儒学，尤其是北台湾书院的兴建多多少少都跟这家族有关，例如
学海书院、仰山书院、树人书院……等，而老师府陈悦记也因其重要性，成为台湾第一批
私有古蹟。
在儒学日渐式微的时代，过去的台北市政府并不注重老师府陈悦记，因此台北市在马、郝
时代发生了古蹟容积被遭政商掏空、古蹟文物失窃的惨案，经官司缠讼多年后，法院判决
陈悦记家族子孙陈应宗胜诉，可是柯市府，不愿依照法院判决返还容积，这也是陈悦记古
厝无法进行修复的原因之一。柯文哲若真的爱护儒家文化，为何这样对待台北儒家文化的
代表，大龙峒老师府呢？特别是孔庙至今都还祭祀著陈悦记家族的陈维英。
柯文哲的中华文化是哪样中华文化？
儒家思想固然在近代遭受许多新思维的挑战，笔者认为儒家仍有些思想适用当代社会，例
如孔子说“民无信不立”；孟子则提出“ 民贵君轻”的观念。
如以孔孟所提出的见解来检验柯市长，他上任至今是否遵守信用、主张诚信呢？他会强调
这是人民当家“ 民贵市长轻”的社会吗？他近四年来的执政表现，再再说明了答案显然
是否定的。
光是文化政策方面，跳票的就有他过去选举提出的，文化自治、文化梦工厂、台北市市民
文化宣言，南港瓶盖工厂及嘉禾新村全区保留案、承诺i-voting却黑箱任用倪重华为文化
局长案。此外，尚有花1.6亿元整修却无法如期开放的圆山坑道案、三井仓库8月底试营运
延宕……等，这些都是柯市府所承诺却做不到的，不过柯市长曾对此承诺跳票轻浮地表示
：“以前都说要反攻大陆，也没有反攻大陆啊！”这种缺乏诚信的市长能会把儒家当成重
要文化财吗？还是利用孔子、孟子来拉拢特定族群的选票呢？
而由文化部筹建及委托台北市政府执行的台北流行音乐中心，在郝龙斌政府时期预计是
2016年完工，柯文哲上台依旧跳票，延期到2018年6月，不过6月老早过完了，台北流行音
乐中心依旧还没完工，柯式政绩俨然是跳票保证；而即使完工了，这个拿着中央的资源做
所谓的门面计画，又有什么好往脸上贴金的？
至于孟子提出的“ 民贵君轻”，我认为在当代的诠释就是人民当家，尊重民众意见，能
接受民众批评，当然市长也就不能是威权的。可是2017年的白昼之夜，柯市长面对抢救俞
大维故居文资团体的陈情信，只说“这样不会得到更多支持”；今年有媒体进行台北灯节
内幕调查，柯市长同样对于监督市政的记者祭出封杀令，试问，这样的市长能维护什么善
良的中华文化吗？2014年首度参选台北市长的柯文哲，那幅站在殷海光故居前的选举文宣
，能像殷海光一样，强调是什么说什么吗？
柯文哲的身上的恶质文化
显然柯文哲这位自称文化中国人的市长，缺乏“善”的中华文化，不过传统中国的坏文化
他几乎都有。
如柯市长曾自喻为帝王雍正，自认真命天子，吹捧毛泽东，他利用“君君臣臣父父子子”
的那一套治理手法，要属下对他尽忠听话，可是他却对属下不仁，指苏丽琼无利可图才离
职，难怪李文英形容他是：“人前握手，人后下毒手”。
而在文资政策上，柯文哲的第一个任期对待文资的粗暴态度，以及对守护文资的市民扣上
“文化恐怖份子”的大帽，简直与文革时期的红卫兵相去不远。这几年，许多具文资价值
的建筑遭拆除，而异地重组的“样品屋”新北投车站、搬移51公尺的三井仓库倒是令柯市
长满面春风、好是得意。以开发之名，行破坏之实，追求效率主义，这也无怪乎他吹捧批
孔扬秦的毛泽东。
而文化界需要担心柯文哲把什么样的中华文化当作重要资产吗？其实也无须担心，毕竟四
年前柯市长说要继承蒋渭水遗志，但至今还是没做到；又在蔡瑞月逝世十周年的纪念场合
发言表示：“尽最大力量保存本土文化”，如今本土文化在台北市几乎难以喘息。
奉劝这位接近60岁的柯文哲阿北，“查埔郎千万呒通剩一支嘴”。他在意的也只有年底的
选举，不在乎保存任何文化。
4.附注、心得、想法︰
酱缸里的文化何须留?

哇靠，全台大围攻太神了，讲过的每一句话都被抓出来鞭

早就出到慕留人啦，还在鸣人喔。真过时...

如果今天柯是民进党籍就没事了

不需要中华文化就把故宫文物归还回去吧

问一下台湾去掉中华文化还剩什么去中国不是12年前DPP最爱用的招式???国字别用了，节日别过了，你娘别叫了

他知道我国叫什么名字吗

1124灭东厂

如果你敢拆庙砸你家的祖宗牌位再来嘴

XD 这作者真的怒了，可惜如他所说没人在意这些文化啦母语，儒家文化，年轻一辈早不重视了。lol

台湾人从来就不在意文化的

废文

就是个老独青

把家族个人荣誉跟儒家思想绑在一起？

彰化帮

身为一个高雄人，我到台北出差时看见了台北市民的光荣主要就是人文这一块