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看瑞典这个后进来辱华
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卢斯达
瑞典一个政治讽刺节目评论闹事中国游客，“善意提醒”他们在瑞典不要食狗、不要随意
大便等等。强国大使馆怒斥“辱华”，强国网民群情激愤。
对这些新闻，此时此地做一个香港人，多数不会大惊小怪，事关我们是中国问题的专家，
特别是关于“中国大便”(Shit made in China)这个议题，我们认第二，没人敢认第一。
很多年前，就已经有强国客在香港大小便，主流传媒的刻意淡化，挡不过普通市民用电话
实时抓拍放上网。月前在尖沙咀地铁站仍然发生，可见情况并无改善。
一般人对此当然极为厌恶，但最记得的是当年一众“社会清流”、“知识份子”纷纷扑出
为大便客辩护。例如一名中大左翼人士曾煞有介事地说：随地大便是农村农民“文化”。
现在想来，这种套路也很“辱华”，好像把“中国”说成一个没有方法处理大便的原始文
明。
如果说随地大便是农村文化，你无法解释为什么农村有茅厕。
考古界在西安半坡村找到一个部落遗址，历史有六千年。遗址已经有厕所，是一个设置在
房屋外的坑。可见6000年前的人类，亦知大便要回避，亦晓得人粪相杂令人厌恶。中国人
在香港与屎尿拉上关系，是他们自己拿来的，不是自己上阵解放，就是抱着一个几岁婴儿
，被抓了辫子，就故作悲情：“他只是个孩子啊﹗”
战后各种国籍游客旅港，都没有为自己赚得如此坚实的屎尿印象。西方的不说，就是日本
人、台湾人、韩国人、新加坡人……他们都在游客区留下了自己的足迹，却没有留下多少
屎尿，就中国人臭名远播，并且成为环球定论。这一切明显不是因为什么农村文化，而是
自我中心，加上权力的傲慢。全中国人都会说，“香港是中国一部份”，所以他们在香港
活动时，有礼貌是嘉惠远人；若随地大小便，反正你也奈何他们不得。他们除裤的时候，
有整个国家做他们的后盾。
2014年有中国儿童在旺角随地大便，引发骂战，《环球时报》评论：港人应包容不文明的
“内地旅客”，否则港人也“集体不文明”；《人民日报》海外版反批评港人：“不在乎
别人的感受、不体谅别人的难处，绝不是文明的表现”；时任经济发展局局长苏锦梁：最
好的解决方法就系包容——有如此阵容庞大的国家级舆论卵翼，我要是中国人，我也不怕
。就是喜欢在你家拉屎，吹咩？
至于在外国，中国人就显然没那么大胆，但舆论掩护仍然华丽。任何事件，都有“辱华”
这个护盾；中国人自己，也可以躲在19世纪以来“洋鬼子欺负我们”的历史悲情中，扮受
害者撑著面子。这些国民行为，并不是因为国民排泄系统有问题，而是由于国民性的有恃
无恐。
中国从贩夫走卒，到国家，行事都是不理会别人的。这有深远的文化基因，中国自视为天
朝、自认是“天下”，血液里外都是帝国主义的因子。有人指责我，我就指责他人“歧视
”、“辱华”，再自称是“发展中国家”、搬出19世纪以来中国苦难史，一哭二闹三上吊
，外围又有后现代学者护航和应，我是中国，为什么要反省呀？我为什么要认低威呀？
你说14亿中国人，为什么要以偏概全？因为“正常”的中国人没有自我澄清。有影响力的
中国人，明星、富豪、学者、网红们，都没有走出来指正同胞，表明这些行为是错的，那
他们就是相濡以沫，为亲者隐了。既然他们没有与屎尿人划清界线，我们外人为什么反要
帮他们分清楚？
真好笑，香港的极少数理中客(理性、中立、客观)，以为找一些温文尔雅的中国人出来做
反例，就消解了问题，仿佛叫着“噫！好了！我中了！”。其实这些后现代人，都认为自
己是原子人；人与团体荣辱与共这些道理，他们是不晓得的。既然中国人没有自我纠正的
，那他们也没资格投诉受诛连。
是真心不认同有问题好，是怯于国内民情不敢讲公道话好，总之就是成了平庸之恶的一部
份。既然没有付特立独行的代价，在“国家”出问题的时候，就不可能独善其身。国家的
恶誉，你也要一齐承受，这是原始公平，以偏概全是另类公义。等于维吾尔人炸中国人的
时候，不会分你是什么省份，总之你就是中国人。
瑞典是个什么地方？那是一个不断接收难民，导致强奸率急升，而国内传媒、“社会清流
”、“知识份子”尚且刻意淡化的国家。现在这个大爱共融之国，也发出了嘲笑中的怒火
。
中国人是世界癌细胞，渐成世界共识。有网友笑言，中国人的国外行为，统一了全球对于
中国的意识形态，可谓开启了“历史的终结”。其实这也是现实，美国朝野对中国的态度
转向，就已经是21世纪的标志性大事。
香港走在全球之先，虽然过时知识份子口诛笔伐，但辱华始终是世界潮流、浩浩荡荡，挡
不住的。
4.附注、心得、想法︰
人必自侮而后侮之