就我所知，试分析统派。
台湾统派大多是老蒋国民党带来的影响，姑且名之为‘中华文化复兴委员会派’罢。这群
人中的多数派与民进党独派以外的主张靠近(我名之为‘台湾前途决议文派’)。两者的分
歧点在是否支持九二共识，但即使是支持九二共识者也都认为九二共识是拿来糊弄老共捞
好处的，认为中华民国有体制优势，歧视中共政权，不愿遽统。代表人物为赵少康、丁守
中。这群人对中共的最大反感事件是无产阶级文化大革命，认为文革破坏中华文化，认为
台湾比大陆更代表正统中华，视对岸为‘索虏’。在民进党多数派认为‘中华民国是台湾
’的今天，两者差别不大，只是借两岸议题吵国内问题罢了。
‘复兴派’的少数派与目前民族主义复兴的中共趋近，认为中共已脱离文革的反中华文化
、目前中共是中华正统代表者。代表人物为新党等人。大陆的民族主义者视台湾为‘岛夷
’，台湾的‘复兴派少数派’则致力于切割‘台湾’与‘台独’，这当中林明正的论述最
得统一战线的精髓。
最后是在台湾人数最少的、在大陆相对较多的‘左统’派。他们的思想中心可上溯至‘五
四’，认为全盘西化才能救中国，中华文化都是封建糟粕，早该扫进历史垃圾堆。台湾代
表人物为早期李敖，陈映真等。大陆的毛派与中宣部可能稍微接近，但毛派与中宣部都很
蠢，根本没有毛泽东的灵活性。在台湾的‘左统’派全部是党外出身(白色恐怖狠打马克
思主义者)，早年甚至与独派颇有交情。
另外，大陆有群人号为‘工业党’，他们除了全面屏斥意识形态、认为物质生活与科技才
是最高追求价值以外，其他对中华文化的态度，或与此派接近。
注：‘索虏’、‘岛夷’为南北朝时期双方对对方的蔑称。