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【评论】隐藏在奚落族语背后的威权遗绪！
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六都春秋
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最近政府人事又有所异动了，不管到底是为了选战还是其他考量，我想人民所期待的应该
就是——希望政府能做把正确的事做好，把好的事情做正确，作为公民，我们还是会继续
监督这个政府是否能维持或坚持在这个人民期许的路线上头。
然而，最近有个名人针对新的行政院发言人 Kolas Yotaka 坚持使用拼音姓名做出批判！
或许他个人认为他是在监督并吐槽政府官员的作为，但我认为这样的批判方式，无异于就
是在攻击那份对自我信仰所坚持的基础，尤其是，那刚好是一个族群对于自我的认同，甚
至是个人对自己的认同。
如果大家不太健忘的话，应该还会记得：前几个月所举办的新版身分证征件网络票选活动
吧。也许大家都曾发现许多身分证设计的提案都是在提倡姓名栏可以容纳族语拼音姓名喔
？
如若，我们再往前推衍，有关注职棒的朋友们，是否仍记得林智胜 (Ngayaw Ake')、陈镛
基 (Mayaw Ciru)、张泰山 (Ati Masaw) 等球员争取自己球衣绣上自己的原住民的本名呢
？
这些行动让我们看到，许多原住民同胞，因为曾在许久许久以前的中华民国政府，持其统
治的优势文化，无理强硬地将之更改为汉人姓名的政策？或是近期身分证姓名字段长度的
技术问题，导致他们无法使用自己的族语拼音姓名登记的心酸以及努力！
而为什么原住民的族语拼音姓名才是他们的姓名呢？这就必须回溯到大航海的荷兰时期，
因为交易或是传教的缘故，带来了罗马拼音系统。《新港文书》、大武垅语及新港语翻译
的《马太福音》正是例证。
因为传教的关系，陆陆续续地让许多部落以罗马拼音将其语言系统化，因此最终书写系统
也是采行罗马拼音。这样的族语拼音姓名无疑地就是原住民的真实姓名。
在21世纪里，尽管我们仍然无知且自大地认为所有教育都继续在以汉字进行中，然而原住
民为什么还非要坚持他们的族语呢？
就如同我们在母语日提到，其他的台湾语言问题都在面对华语霸权的压制侵袭。并不是所
有语言都可以以现今汉字来表达、表音、表意。正如同我们学英语，必须学字母，而不是
透过汉字来表达英语。
台湾是个多元文化的社会，有许多族群共同生活在一起。过往威权的党国时期强行将我们
形塑成一个只会说华语，只会用ㄅㄆㄇ的社会。这不是台湾社会本来的样貌，更不代表所
有人都应该继续遵循这套体系，尤其是当我们这些既存的语言都还有机会拯救的时候。
语言是文化很重要的载体，没有语言的持续运用，我们能继续维持那多元文化多久呢？如
果我们在每个人对于自己母语的捍卫都要嘲弄奚落一翻，那我们还是个尊重多元的社会吗
？
台湾社会经过前辈们前仆后继地努力，好不容易迎来了民主转型的曙光，然而在过去威权
体制所残留下来的各种不公不义的现象，亟需所有人共同来检视。给原住民冠上汉人姓名
、压迫族语至濒临消亡，这些都是摆在我们面前活生生、血淋淋的案例。
这个事件，是由政治力所造成的华语文化霸权的冰山一角，检视这个事件的同时，也要看
见其背后的成因与压迫，转型正义，就从尊重不同族群的语言文化做起！
P.S. 虽然族语拼音系统源于罗马字的传入，但经过在地化、系统化之后，族语拼音已经
是一个独立的系统，不仅不必用“罗马拼音”来称呼，而且这样称呼也是不恰当的。
4.附注、心得、想法︰
转型正义 从处理心中警总尚存的华脑开始