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作者: Historia (华人生态观察家) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 有哪些谬论流传百年后才被揭发真相?
时间: Fri Jun 1 12:56:24 2018
有呀，马克思主义就是骗肖仔，只能搞出一个一个的劳改营，大饥荒与大屠杀。
一八四七年喊出来的《共产党宣言》在苏联解体后就已经被证明是谬论了，
但是还是一大堆左胶在挺喔，缺乏现代经济学知识的这批人很容易就会误信
马克思主义了，而且怎么叫都叫不醒，这种人在台湾还有很多很多。
基于左派理论简单好懂，加上左派掌握历史社科学院与媒体宣传工具，
让许多人都相信跟马克思主义的唯物史观。
唯物史观说的是人类社会发展，伴随着生产力的发展，人类社会会历经原始社会、
奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终走向共产主义社会。
它是一个直线前进的史观，并且认为所有人类社群的发展都可以套用进去。
这种看法有什么不对呢？我认为马克思说的下层结构决定上层结构以现在的观点
来看是一种不够完整的观察。以现代生态学的观点来看，
如果说环境与个体是生态系的下层结构，那么植被分布与动物习性等等可以视为是
上层结构，既然我们已经知道生态系统的生物体跟环境的影响不是单向的，
既然如此，下层结构对上层结构的影响力真的是绝对的吗？
我们如果把人类塑造出来的社会视为一种上层结构，
人类社会显然对于下层的环境造成了巨大的影响。
我甚至认为人类社会正在对人类的基因库进行某种程度上的选汰。
马克思主义者写出来的历史，有几个常见的型态：
1.随经济发展的直线史观 2.下层结构决定上层结构 3.预定的社会发展阶段论
但人类社会的演进真的就像如此吗？以我们熟悉的儒教文化圈为例，
儒教的强大的宰制力，让东亚地区连续两千年都维持在历史停滞的农业社会，
这件事实代表了；
1.历史发展不一定前进 2.上层结构宰制下层结构 3.预定的社会发展阶段没有出现
实际上综观世界各地的历史发展，其实现代世界是以西欧为中心向外扩大的，
比如说1863年英国伦敦就已经有地下铁(捷运)系统，但是台北到1996年才有捷运系统。
比如说西欧的在13世纪就有近代意义的银行了，但在东亚却直到第一家具有近代特征
的银行是上海中国通商银行，1897年（光绪二十三年）成立。
历史发展其实可以视为人类这种生物的生态观察记录(假如依照实证方法纪录)
而要了解人类历史的发展，还必须从这些生态观察纪录来进
行大量的资料比对与分析。而且不能够忽略当地特殊的文化。
E.O. 威尔森就是想利用社会生物学来统整社会科学，
让人类对自身的研究有生物学上的依据。
当一个人信了马克思主义，或是无意间认同了马克思主义，就会相信：
1.认为人生是直线前进有进度的
2.认为社会是以财产分阶层的
3.认为在社会上竞争失败就是鲁蛇
4.认为社会结构性的差异让自己是鲁蛇
5.应该用马克思主义打破资本主义的结构
6.认为应该用一个大政府拯救劳苦大众(鲁蛇)
但其实，人生哪有什么线性的发展，每个人都可以自行努力去增加自己财产的累积，
而且每种具备稀缺性的专业技术都可以让人独当一面，在这个分工互助的社会上占有
一席之地，相信马克思主义就会去设法想要破坏社会原有的秩序，而不把时间放在
增进自己的专业能力上面，让自己真正的变成一事无成的鲁蛇。
所以呀，应该把这套破产的理论放弃掉，不然社会上的鲁蛇越来越多，
毫无生产力，只会叫政府救援，甚至连没结婚没生小孩都要痛恨社会了。
让政府加大权力照顾人民的过程中会产生独裁者，
只会让整体社会走向毁灭的深渊。