马基维利（1469-1527）说：“统治者，要管理好，一个地区或国家，最重要的是法律与
武力。只要有法律跟武力，就可以统治好一个地区。而且请记住，有好的武力，一定有好
的法律；有好的法律，不一定有好的武力。所以，你只要有武力，就够了。”
马基维利是《君王论》的作者，以上的解释翻译，我并没有按照英文本的笔法来写，但是
“意思”我可以很肯定的说，就是这样。马基维利，对于暴政、仁政、民主政治都有一套
看法，而他的理论核心就是两个字：“武力”。
这个世界上绝对没有可能发生：一个道德高尚而没有武装力量的团体，可以指挥、调动或
感化一个拥有强大武装力量的团体。但是，这个世界常常发生，而且历史也不断证明：只
要拳头大，我就是你爸爸。
对此，我满怀疑惑与不解：为何台独的信徒如此的多？你们有核子武器吗？真的不懂。人
最重要的是：“性命”，不是贞操，也不是德行，更别说什么品行。没有活着，其他事情
一切免谈。这是世界运转的规律：“能够就是应该”。古希腊的城邦的规矩只有一条：我
打赢你。你们城邦的男人全杀，女人当性奴隶，小孩跟老人当佣人。这没有对错问题，是
因为：“游戏规则就是这样。”
回到古代中国。
周公制礼作乐，为华夏民族百姓，制定了一整套完整而有规矩的制度。周公也说：“有文
事者必有武备，有武事者必有文备。”孔子也说为政，要做好三件事情：“足食、足兵，
民信。”
我们中国的圣人们，也早就说了。武装力量，是保护家园最根本的保障。 从事政治，最
重要的是让老百姓吃得饱，有能力保护他们，还有获得人民的信任。
古时候的天下共主“黄帝”，他在治理天下的时候，原本早就对“蚩尤”看不顺眼了。“
蚩尤”也只是一个部落的领袖，平时脾气比较大，做人比较独立自主，所以对于“黄帝”
这个拳头最大的大哥，平常尊重，但是不太会听命令。
于是“黄帝”就举行了好几次的“祭祖典礼”。这个在古代，可是“最重要的大事”，类
似于：我们现代人的“结婚”典礼或是“父母亲”的丧礼。各位细想一下，如果你今天举
行结婚典礼，“新娘”或“新郎”就是不肯来。如果你今天举行“父母亲丧礼”，“你的
亲弟弟”和“你的亲哥哥”不肯出现。你会怎么样呢？
蚩尤这人比较随性，就有一次不来。也许刚好部落有点事情，所以忙，就忘了。
“黄帝”变调集了所有兵马，把蚩尤这个部落给全灭了。这个就叫做“师出有名”。
但凡你要干灭任何看不顺眼的人，“你一定要有一个很合理的解释”。如果今天你爸爸的
丧礼，亲弟弟不来，你会不会气到拿“球棒”往他身体上猛揍呢？这时候，身旁的人，会
不会觉得你“太大惊小怪了”？
好了，举例了这么多，我只想讲两件事情。
台湾的武力够不够强大？能不能到让人无法对你动手的程度？我不知道。如果有军事专家
的话，麻烦帮我解惑一下。“台湾”跟“大陆”的军事差异。
在大陆，一旦你有“不同的意见”，那些人自己拿刀“捅自己三十几刀”，然后自杀死掉
。这样的一个地方，这样的统治者，会不杀人？我不相信。更何况是如果是面对“仇人（
支持台独的人）”。
要打仗，一定要“出师有名”。蚩尤跟黄帝，就是最好的例子。现在我们查字典，蚩尤是
邪恶的象征；而黄帝是文化超人，在中文的世界里，只要讲到“黄帝”就好像是：贤德、
圣君、明君，什么好词都往他身上套。蚩尤，什么坏的东西都往他身上套。
我自己看历史，只是觉得不过就是“找个好理由”，把不顺眼的人干掉而已。但是，历史
就是这样：“能干灭对手的人，才能写历史。”
自古出师需有名，台独凭啥跟人拼？
不解、不解、真的不解。唉，天祐台湾。
原文
https://www.popo.tw/notes/7377696