※ 引述《oftisa (oo)》之铭言：
: 这种讲法就跟外省人在骂台湾人的时候是一样的
: 外省人来台湾之后抱着统治者的心态看待低等的被统治者，再加上敌视‘小日本’
: 所以对日本或台湾都以岛国心态等歧视用语称呼
: 而台湾对国际事件不了解，就是因为外省人独裁统治的结果
: 在独裁统治下控制媒体、控制思想；媒体不但由外省人控制，甚至是由特务控制的
: 所以台湾人接触不到国际新闻，也因此乖乖的被独裁统治而不自知
: 然后外省人却又用岛国心态辱骂台湾人
: 柯文哲这种讲法可以看得出来他受到党国体系的洗脑很深，所以用党国体系的用语来形容
: 台湾最大的问题就是没有经过转型正义，所以那些控制新闻自由、控制思想的人
: 到现在还在继续经营媒体，甚至当教授，灌输扭曲的思想
: 台湾必须转型正义，找出控制思想的人，并且审判、淘汰
: 并将整个过程制成课程，让下一代接受正确的教育，了解台湾被控制思想的历史、过程
: 台湾才有可能国际化，否则连做生意都只看国内市场
: 反而是人口更多的韩国说，因为韩国人口少所以要注重国际市场
: 难怪韩国各个产业都成功
"高级外省人"才是最不了解国际的
台湾也是受到那些人的影响很深
为什么?
在十九世纪末西方列强叩关清王朝
这时的清王朝怎么回应；
先是师夷之长技以制夷，之后在搞中体西用
中体西用是怎么搞法?
简单来说就是把文化分成三等份，精神器物制度
把民主看成选举看成是制度
把科学看成技术看成是器物
把这些东西再嫁接到他们认定的儒家传统上
但这真的可以这样嫁接吗?
当然不行
其一是这两种文化不同，价观观和思维模式不同根本不能这样套用
会有系统不相容的问题
其二是
好比说牟宗三的科学民主科学开出论
一开始自由主义讲求民主法治个人自由和自由市场，后来发展成资本主义
传统文化后来发展成新保守主义
这些东西早就已经脱离了古典自由主义讲的民主很久了，而且是更深化
科学呢? 发展到孔恩，早就已经跟康德时代的是不同了
还拿康德作为科学发展基础那岂不是笑话?
就算要这样拼贴，基本上他们对康德理论的默认基础和哲学史的理解也不足
这当然不能拼贴
用这种方式来看待世界怎么看都只是皮毛和表面而已
再者在戒严时代台湾能够接触的唯一只有美国，
而且美国的训练方式之下
等同只看到美国表面的皮毛
然后观看世界的基础是国民党和保守派知识份子强调的中体西用那堆垃圾
而他们"道统"观念很强
变成说方向永远只有中国，永远只要和中国争霸
拿这些东西殖民台湾，这才是现在看到的问题
这东西符合台湾生存处境吗?
当然不是
但国民党只要台湾人信仰这些垃圾
当台湾人一旦不要这套东西，他们就拿这套价值观说台湾人背离了"道统"，没国际观
其实最没国际观的是他们这些人
从来不去正视他们的文化是连中国人民都不要而且淘汰的，
从来都不正视他们的文化是落后的
从来都不正视西方文化就是比他们先进个四五百年
从来都不肯虚心的学习西方文化，也从来都不肯有系统而且完整的学习西方文化
看到台湾比较弱小，而且二战后又是美国拨给他们管理的殖民地
他们就以不知哪里来的优越感看不起台湾，清洗台湾原有的文化，
强迫台湾人接受这些东西
这才是真正的问题
我自己是认为转型正义就是要转掉这些东西
要让台湾真正做到日治时期的民间发展的启蒙运动那样高度的文化运动