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现在柯文哲被说是红的，以前被黄智贤说是皇民史观
其实李登辉前总统早期也是统的，多次表示"中国人"的立场
现在断定柯文哲是红的还是台独或统派称的皇民，我看还要一段时间证明
以下是黄智贤2015年的文章
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柯文哲的皇民史观
从北市府取消中山堂七七特展说起
黄智贤
（自由作家）
柯文哲要为谁再“光复”台湾？
今年是抗战胜利70周年。对全世界各个国家来说，对抗侵略而胜利，是多么值得庆祝的事
。
抗战胜利，是战胜要侵略我们的帝国主义。所有要争民主和人权的人，照理讲，都会欢欣
纪念。
支持太阳花的柯文哲，不是更该庆祝反抗侵略的大胜利吗？当然不！
为了今年要庆祝抗战70周年。去年台北市议会通过了320万的预算，要在中山堂办一系列
的活动。从7月7日开始，扩大庆祝抗战胜利70年和台湾光复。
请注意，这笔预算的主题，就是“抗战胜利”和“台湾光复”。不符合预算精神是不能花
这笔钱的。
为什么中山堂这么重要？
因为1945年10月25日，日本投降，台湾光复。
台湾省受降典礼的会场，就是在中山堂举行。第二年开始，每年10月25日订为台湾光复节
以为纪念。中山堂是这样的一个标志性的历史地点。
所以在马英九和郝龙斌任内，建立了一个惯例，在中山堂举办与七七抗战有关的纪念。中
山堂前庭更建了一座抗日纪念碑。
而因为今年是抗战胜利70周年，别具意义，所以原本是要扩大举办的。
1.原始设计
1月21日第一次开会，叫做“104年抗战胜利暨台湾光复纪念特展”筹备会议。
所以，这是两个展，一个叫“抗战胜利”， 一个叫“台湾光复”。所有筹备委员的建议
事项，都紧扣著这两个主题。多数委员同意，应该着重“台湾抗日”这个主题，以符合“
本土化”精神。可见这些筹备委员，并没有不配合柯文哲的意识型态。
文化局长倪重华强调“多元”观点
柯市府的文化局长倪重华在会中，着重强调“多元观点”。所谓多元观点，就是要把战败
日本人和战败台湾人，和他口中“身分错综复杂的人民”加入。
1)主题和展期：
内部提案文件，白纸黑字写着要筹备两个展：
A.八年抗战纪念特展－烽火岁月，胜利微光 2015年7月7-8月31日
B.台湾光复70周年 2015年9月1-10月31日
A.展为什么要从7月7日开始呢？
因为中华民国是民国26年7月7日宣布开始抗战的。要纪念抗战胜利，当然要从起始那一天
开始展。这也是中山堂过去的惯例。8月15日因为是日皇宣布投降，所以展期跨到8月31日
。
B.展主题是台湾光复，所以从9月1日展到10月31日。
2)转变过程
3月30日开第二次筹备会议。主席从倪重华变成中山堂主任黄国琴。
会议的结论，白纸黑字这样写：
（1）7-8月份为乙未割台120周年之台湾抗日展，9-11月为抗战胜利与光复70周年展，此
两展览有其连贯性。从被殖民的压迫、反抗，到脱离殖民地之喜悦。希望提出具有说服力
之史料， 客观呈现史实， 以达到教育之目的。
（2）光复展可以呈现大家欢喜庆祝的场景，但对于不同处境的人的不同感受，我们予以
尊重，可以依比例原则客观呈现。
柯市府貍猫换太子
（3）抗战展的名称修订为“马关条约割台120周年台湾抗日展”。 第二次筹备会议纪录
里，很明白的说，这两个展，有连贯性，更要呈现被殖民的真实面貌。柯市府的意识型态
，也在这里被贯彻。
战败者也要在展览中，被呈现了。
但筹备委员坚持，必须是“依比例原则”。筹备委员的意思是说，在以台湾人为主体的光
复和胜利里，可以呈现包括日本人的“多元性”。但不能变成柯市府期待的，以战败者和
日本史观为主体。
这样的结果，是和柯市府艰辛拔河的产物。
但变化是持续的，柯市府的真正目的，绝不是要这个。
接下来，图穷匕现，真面目出来了。
3)貍猫换太子：“抗战”和“光复”从展览主题彻底消失
6月4日，荒谬的事件发生了。
因为中山堂禀承柯市府文化局的威权，坚持贯彻柯市府的意志。
“104年抗战胜利暨台湾光复纪念特展”的工作会议里，结论居然是，把“抗战”变成“
烽火岁月”，把“光复”变成“大时代的故事”。
就是不让台湾抗日志士后人上台
市议会通过举办“抗战”和“光复”展，柯市府居然把这两个元素从展览主题彻底干掉。
（1）同时，对于传统7月7日的活动，只办一场开幕座谈会，还特别写明“不邀请总统”
，也就是不要马英九来。还注明邀请来宾要“注意多元观点之呈现”。
（2）对于“大时代的故事”，还列出要有那些角色：台籍日本兵、台湾生日本人（简称
湾生）、常民百姓、慰安妇、抗战将士等等。
最后还变成只安排湾生日本人上台演讲（与会者转述）。抗日家属呢，就不必上台了。
展览的主调和主体性，因此从庆祝抗战胜利，庆祝台湾光复，转成“大时代下的湾生日本
人悲情”。
“抗战”和“光复”，彻底被消失了。
这会不会太荒谬？可是就真的发生了。
参与筹备的委员们，完全无法接受柯市府这样恶搞，得标的厂商实在无法执行这样一个荒
谬又违背预算的标案，终于崩溃弃标。
中山堂在文化局的威权与施压下， 连一个两、三百万的小庆祝活动都要被严格管控意识
型态。于是，在7月7日确定不会有任何展览与纪念了。
4)用谎言毁尸灭迹
6月17日中山堂发出一份公文，里面对于“抗战展”变成“烽火岁月”，然后变没了，做
一个交待结案。
柯市府不要有胜利的感觉
文化局用中正纪念堂等中央管理的展馆，也办抗战展作借口：“因内容性质相近”，既然
别人办了，所以中山堂就不办了。
可是这借口只是用来骗外界的。
因为中央本来就要办而正因为是70周年所以要各个单位都扩大举办。中央和台北市的角度
当然也不同，所以对这件举世都盛大庆祝的事，正可呈现更具体的面向。
因为要扩大办理，所以市议会才会给足预算。也因为要区隔，所以锁定台湾抗日作主轴。
文化局拿到预算了，筹备到一半，最后居然说，其他单位已经庆祝了，所以不用庆祝了。
这是什么鬼话？
公文中用谎言欺骗外界。公文说，我们没有不办七七，只是改办“大时代的故事”，8月
15日起到10月31日。
后来柯文哲也是用这鬼话呼咙媒体。媒体居然也弱智的相信了。
但所谓的“大时代的故事”，其实原来是“台湾光复展”不是“七七抗战展”。
七七抗战胜利展，就是从6月17日这份公文，完全证实被消失了。
从庆祝抗战胜利，变成描写战败。
市府的策略，显然是用“多元”，逐步稀释“抗战胜利”；用“多元”稀释“台湾光复”
真正的目的，是“不要有胜利的感觉！”
抗日战争胜利70年，是举世庆祝，反侵略的巨大胜利。
联合国曾订定反殖民宣言，认定帝国殖民主义是最大的侵犯人权。任何帝国主义的建设，
都是剥削，不用辩解，不用怀疑。
因为你侵略别人的国家。把别人的土地和人民强占了，就要受万人谴责。
而把市议会编列的“庆祝抗战胜利”和“纪念台湾光复”这两个展的预算，先技巧性的说
“抗战胜利”太重复了，把这个展去掉。然后把对于反抗殖民的纪念，把描写蒋渭水、李
友邦等抗日的台湾英雄的“台湾光复”，变成“大时代的故事”，其实是一种奸巧的背叛
。
这是要淡化先人对抗侵略者的故事。
柯文哲倪重华要贯彻皇民化史观
这更是要贯彻皇民化史观，才会把“光复”变成“终战”和“败战”。
当我6月26日在脸书写出柯市府的作为之后，记者向柯文哲提问七七特展消失的事。前台
北市长郝龙斌更指责柯文哲的作为。
柯文哲竟然厚著脸说谎，说是“别人造谣，假新闻 ！”
所有的文件与证据，呈现柯市府经过一连串威权和黑箱，扭曲了七七特展，最后干脆让它
“被消失”的过程。
一个拥有台北市长权势的，有强大公权力的柯市府，竟然可以先用黑箱和威权干涉文化，
然后耍流氓，说谎不认帐。
柯文哲还硬拗说，文化局长倪重华希望展览办得活泼，“认为挂几张照片办展就花很多钱
！”这样没品的话，都说得出口。
柯市府的意识型态，直接粗暴地伤害了台湾身为被殖民的历史真实，更直接伤害了联合国
1960年的反殖民反奴役宣言。
但真正可悲的是，许多人无法理解，怎么一场选举的结果，竟造成了代表抗日精神的中山
堂，七七抗战胜利和台湾光复纪念，特别是今年是70周年的盛大展览，就此消失。
变成了“大时代的故事”，以及“不同处境的人不同的感受”。
总之，就是淡化稀释台湾和中华民国的连结，淡化稀释抗战胜利的喜悦，淡化到完全不见
，甚至反向的要呈现悲伤与无奈的感觉。
这，是让日本史观，让皇民史观取得更大话语权的一步。
因为市政府一直用其特殊的意识型态，拘束、转移、圈禁这两个展览，要将这两个展览，
扭转以符合柯市府的皇民化意识型态。
但硬要把主题这么清楚的两个展览，转移成符合柯市府意识型态的样貌，实在太困难，所
以最终造成七七特展取消，厂商也弃标。
柯市长承继了李登辉再皇民化的使命
但柯市府文化局并没有放弃贯彻皇民化史观的努力。
现在要努力把皇民史观贯彻在之后重新招标的“大时代的故事”展。
更离谱的是，文化局更公然说，台湾光复节时，要在中山堂举办“太阳花运动”展。
这是多么让人不忍的讽刺：在中国浴血抗战胜利，牺牲3,500万人以上，把台湾从侵略者
手中光复的日子，竟然要在中山堂纪念这场主轴是“反中”、“仇中”毁坏宪政和体制的
太阳花群众运动。
柯文哲市长，轻轻巧巧的，让台湾人的尊严，让先人所承受的苦痛与挣扎，彻底消失在皇
民史观之前。一个市长的权力，真的很大。而柯市长的任期，才刚要开始。◆