※ 引述《Kbart (凯巴特)》之铭言：
: 司法问题可以说今日日本，明日台湾
: 并不是说日本司法比较进步，而是日本司法乱象比台湾严重
: 归根究柢仍然是废死问题
: 日本大约在十年前废死联盟崛起强硬的推动废死
: （比台湾还要强硬）
: 同时也是在这个年代出现该判死不判死的判例
: 那如果被害人不满加害人未判死而杀加害人呢？
: 欧美国家不太会给这种被害人重判，甚至可能从轻量刑
: 台湾目前鲜少有这类的判例
: 但是日本......
: 山形县一家三口杀伤事件（2006年）
: 凶手行凶是为了报复幼年被死者长期性侵害
: 这类的案例在台湾了不起判到15年
: （因为有杀到死者父母会判重一点，但不至于判到无期徒刑）
: 但是日本法院的审判结果，却是无期徒刑！
: （而且检察官是直接求处死刑，中间完全不探讨凶手可否教化）
: 日本司法从十年前开始，以死刑来威胁被害人强行将仇恨吞下
: 死亡笔记本可能就是在这样的环境下创作出来的
: 日本司法已经出现乡民最担心的结果：
: 死者家属报仇杀害凶手，法院竟判死！
: 今日日本，明日台湾
: 不免担心台湾司法的未来会不会走入日本司法的后尘......
日本跟台湾的国情不同，
废死这种东西对东方人来说接受度没那么高，
有历史文化因素，
不像欧美废死后没什么大事，
日本废死后可能是因为太快，
造成严重社会矛盾，再加上日本一些废死猪的队友，
给社会观感不佳，民间已经吹起报仇的思想，
神犬在世大丈夫这漫画有讲述这部分社会现象的章节。
日本司法重判是为了压制开始膨胀杀人报仇不违反道德的社会风气，
不重判，政府害怕这种事会最后发展成冤冤相报，
无法收拾进而社会大乱，
可是对报仇者来说，杀人无死不是本来就是日本政策？
报仇者只是反过来利用这点而已，
严格上来说这问题也是日本政府自找。