联合／民进党须为世代正义变成世代仇恨负责
民进党再执政后，诸多冠以“正义”之名的改革纷纷出笼，既有“转型正义”，又有“世
代正义”。然而，无论是什么头衔的正义，都在逐渐变质；其中，世代之间的鸿沟加深，
“世代正义”变成“世代仇恨”最令人担心。在民进党撕裂族群之后，世代仇恨是否会成
为台湾社会难以弭平的伤口？
所谓世代正义，是从“永续发展”的概念衍生而来，横跨环保、经济、教育等领域，强调
资源的公平分配。近廿年来，台湾伴随经济发展而生的财富分配不均、城乡差距扩大、环
保与经济发展冲突等问题层出不穷，“世代正义”则成为最近的流行名词。
蔡政府端出的第一道世代正义大菜，就是年金改革。军公教的退抚制度确加重了政府财政
负担，对照新世代普遍领取低薪，似乎也显得突兀。但退抚制度的设计有其历史因素，政
府财政难以负担或全球化导致分配不公，不应视为上一世代刻意剥夺下一代的“不正义”
，更非军公教的原罪。遗憾的是，在年金改革过程中，蔡政府高举“建立公平正义的年金
制度”大旗，挥刀大砍年金，不啻将领取退抚金的军公教都打成“不义世代”了。
蔡总统日前针对立法院外的抗争谈话，仍延续“世代冲突”基调，强调改革是为了年轻的
军公教人员，抗争者则被形容为“抗拒改革”及“蓄意制造冲突”。与此同时，问题更严
重的劳保年金，却不见蔡政府有何着墨。很显然，基于政治算计，唯有退休军公教被当成
“世代正义”必欲讨伐的箭靶。
除了军公教年金改革，“世代正义”也吹向世代之间的经济阶级。所得分配不均之起因，
主要是近年台湾经济发展迟缓、薪资冻涨，加上全球新兴科技产业席卷，国内传统服务业
竞争力相对不足所致。但在这股变形的“世代正义”风暴下，经历过不同发展阶段、却同
在此地生活的人，却被硬生生划分为不同的“阶级”。全联董事长徐重仁一句“年轻人爱
花钱”，虽系不同世代的刻板印象，但引发其他年龄族群的全面开战，让人惊惧。其后甚
至出现一种说法，说出生于五、六十年代的人，是“笨蛋也能幸福的年代”。如此，其实
是轻忽上个世代所曾经历过的困顿，并否定前人有过的智慧和努力。这样的反击词令，比
起徐重仁的话何止冷酷千百倍？
民进党的“世代正义观”影响所及，也扩展到了历史观、价值观。由于对国民党统治的全
面否定，“去中”、“去蒋”成了新世代的流行词汇。衍生而来的，就是对“上个世代”
习见的历史观、价值观的全面否定。如此一来，社会冲突就很难避免。各地的蒋中正铜像
被毁，异议者也以毁坏八田与一的铜像作为报复，然后又导致其他的铜像遭殃。这场“铜
像大战”看似刚刚开打，但仇恨的因子早已种下。原因是，民进党建立的历史观和价值观
，基本上是排他的、威权的、不容质疑的；谁不服膺，就是“反正义”。在这种情势下，
社会冲突只怕难以避免，台湾即无宁日，无怪乎有日本记者警示：“台湾恐将自我解体。
”
不难想像，政治人物推动世代正义，自属合理的盘算。一来永续发展确实是现代政府必须
考量的议题，二来年轻族群多为经济上的弱势，三来年轻族群代表着“选票”及未来“政
治权力”的保证。但是，在疾呼“世代正义”之时，有必要以否定和糟蹋其他世代、不同
族群的价值观为代价吗？
当政者必须认清，如果“世代正义”的口号正确，这表示没有一个世代应该被牺牲、被丑
化、被蔑视，不同世代的价值观和历史经验都该受到同样的尊重。若连这点基本的认识都
没有，那么世代正义其实只是“世代歧视”的修辞罢了！
（《和民进党商榷正义》系列之二）
https://udn.com/news/story/7338/2423378
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