有一桩禅宗公案：大雪纷飞的夜里，一位老和尚领着几个小沙弥在庙里生火烤红薯吃。眼
看柴火快用完了，有个小家伙准备出去再找点枯柴。这时老和尚摆手示意不必，起身把佛
案上一尊如来座像给丢到火里烧了。小和尚大惊失色问：“怎么能把菩萨给烧了？”老和
尚喝斥：“虚空之中哪里不是如来的法身？一尊泥塑木雕值得你这么大惊小怪？”
老和尚对“信念”和“信仰”做了最好的诠释。不论是泥塑木雕或是金雕玉琢，只不过是
个图腾表征。毁了就毁了，并不影响信仰者心中对先贤先哲的景仰和崇敬。
旅行欧洲，最佩服对文物的保存，到处都留下历史人物的塑像。后人可感怀，可凭吊，可
殷鉴。对比今天台湾对历史人物的砍头竞技，实在汗颜！
世无完人，后世不必要求曾经的执政者毫无缺点，我们可以列他们的功，也不必忽略他们
的过，可以缅怀也可戒惕。要说八田与一藉一己之力造成嘉南大圳普惠台湾人民，实有溢
美之嫌；如果不是日本殖民政府为了国内军需民用，八田一人要挖一个水塘都不可能。
丑化蒋中正，不影响景仰他的人心中“伟大蒋公”的形象，也不能抹煞土地改革和保卫台
湾的功勋，因为历史必有公评。
公权力搬移拆除一堆无知无觉的雕像，默许群众涂鸭毁损，除了显示执政者幼稚的报复心
态，最大的作用就是激化族群对立，制造仇恨！这个仇恨是对执政者的歧视和丑化行为的
极端抗拒！
我们看到一个自诩为“最会沟通的政府”和“最会解决问题的政府”，执政以来对内一路
翻腾闹事，以致抗争不断；蔡英文当选感言说：“把大家的泪水化为笑容”，不禁教人怀
疑这个“笑容”里面有多少苦涩和无奈？
联合新闻网
https://udn.com/news/story/7339/2413928
皇民吱说蒋介石有杀人 八田与一没有
但历史事实就是嘉南大圳兴建过程中死了134条人命