老而不死是为贼。孔子当初讲这句话在骂谁，一直没读通论语的我不知道。
不过，我知道之前在台湾被人用这句话羞辱的人是谁。
那就是现在已然不存在的国民大会万年国代。
中华民国第一届国民大会代表，是在西元1947年由全中国各地方选举产生的，在
法理上，当时确实拥有全民意志的代表性。
谁料西元1949年，国民党执政的中华民国被全中国人唾弃，给赶出了中国，流亡
到盟军代管地，台湾。而这批第一届国民大会代表们，也跟着流亡政府到了台湾。
可问题来了，第一届中华民国国民大会代表的任期到了要改选，但已流亡至海外，
中华民国政府辖下已无全国人民，如何改选国民代表呢？
况且如果由台湾人选出了的国民代表，在法理上还能够代表全中国人的意志吗？
而由这样不具代表性国代选出来的"蒋总统"，还算是名符其实的中华民国总统吗？
所以囉，为维持所谓的法统，空一格蒋公绝不允许第一届国民大会的国民代表改
选。既然不能改选，那就继续干囉！于是这批国代们捡了个超级大便宜，顺理成
章当起了万年国代，爽领俸禄，活越久爽越久，一直爽到人生的尽头…
可是时间来到了解严之后，为使台湾的宪政体制能转型为真正的民主宪政，按理
这批万年国代就没有理由继续装傻坐在阳明山中山堂的位置上。
可理字是讲给明理知进退的人听的。虽当时社会各界舆论都在劝说这批老国代自
己能识趣退了吧，可他们仍一厢情愿坚持一个理由：“我们这不是贪图个人名位
我们老而不退是不得已的，我们代表中华民国法统，没了我们，中华民国的宪政
就垮了。”
于是，觉悟到与他们讲理无异是对牛弹琴的人们就骂这批万年国代：
老而不死是为贼！
历史似乎不断在轮回，对于今日没钱花运动的八百壮士们，台湾这一代的年轻人
也不得不选择同样的话揶揄他们。
※ 引述《kogamasao (丸红斯基柏格)》之铭言：
: 今天的台北社会大学的500名前辈叫我们一群国中生翻译这一段：
: 《论语·问宪》：子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”
: 强者我虽然中文经常考100分，但是被这一题吓得屁滚尿流！给他交了一张白卷。
: 印象中的孔子，是重复教导其学生要敬老尊贤，怎么可能会这样骂老人？
: 请问乡民：2000年前的孔子到底在骂谁？骂哪一个朝代或时期的人呢？