高雄中学即将补选学生议员，有学生候选人在选举公报政见栏，倡议建立“纳粹雄中帝国
”，说要“提倡类组清除，清除一类分子，拥护三类分子为最优秀种族”，将“反阿色分
子送至集中营”；还有一人的政见说要“推动雄中皇民化政策”，除要“立神社”外，还
主张“无限期对高雄市政府战争，实现大东亚共荣圈”。
教育部政次表示，学生不能用某些民族的伤痛开玩笑，将要求学校把历史事件融入教学，
推动历史教育与人权教育，更落实在有争议的议题中。
学生候选人政见中，同时出现“纳粹屠杀犹太人”跟“日本殖民台湾人”的历史，我们只
担忧外国抗议影响台湾的国际观瞻，却漠视自己身上的伤痛，甚至想恢复本来在日本统治
时期因迁址被拆的台中神社鸟居，“重拾城市光荣感”，那我们该如何站在自己的角度，
面对因抵抗殖民统治而牺牲的台湾先贤呢？
当历史长年被政治绑架，到底何谓“正确”，恐怕不只学生不明白，大人更是无所适从，
因此“教育”学生认识历史，其实是完全不会有回声的无底洞。
我们想尽量避免造成“某些民族”的伤痛，却对发生在自己身上的伤痛无感，这使得我们
只能对历史做出“政治正确”的判断；究其实，我们根本不在意历史，这就更让学生很难
停止对历史做出令人瞠目结舌的诠释。
大人把历史当作笑闹政坛的工具，学生又如何不能把历史当作笑闹杏坛的工具呢？最终，
我们其实无法谴责任何人，更无法终结任何有关历史的乱象，因为我们本来不相信有历史
，我们更相信自己的价值观，会让我们看见我们想看见的历史。
承认历史不是政治的奴隶，我们得停止继续编纂课本，来灌输任何大人自认正确的历史知
识，应让历史成为学生蒐集各种文献，来厘清不同观点的思考课程，教师不应该动辄诉诸
自己认同的价值观来诠释历史，尽可能使用相同标准来衡量历史事件，并让学生肩负建构
自己历史知识的机会与责任。
当年德日共组轴心国，对其他国家与地区展开惨无人道的侵略，我们如果回顾当年相同的
时间，只谴责国外迫害人权的历史，却拥抱发生在台湾迫害人权的历史，这并不能帮忙学
生理解历史，更无法松开五花大绑的历史，让其恢复本来面目。
联合新闻网
https://udn.com/news/story/7339/2404400
台湾学生的价值观混淆错乱 资进党的舔日媚日皇民化教育功不可没
同样是铜像 觉青的双重标准令人瞠目结舌