中时社论》用神社对抗妈祖 还是台湾人吗
最近有人把妈祖信仰说成是国民党的统治工具，宗教与言论自由本属基本人权，也各有主张，只要基于理性与互相尊重，任何讨论都无不可，就算偶有无知妄论，也无须一驳。然而，若刻意扭曲妈祖信仰、张扬日本神社就必须探究了。
放在大脉络看，先前就有民进党公职人员把妈祖说成对岸的统战工具；不久前，许多民进党执政的地方县市，纷纷开始恢复日据时代总督府在各地兴建的神社。一连串事件，仿佛有系统的操作，让人不得不想起日本殖民政府的“皇民化”政策。果真如此，必须辨明并谴责。
台湾的妈祖及其他神明信仰，都有悠久的历史背景。渡海而来的先民们，各自迎来了原有信仰，包括佛祖、观音菩萨、妈祖、玉皇大帝、恩主公（关公）、开漳圣王、清水祖师、城隍爷、三山国王等，均香火鼎盛。台湾信仰自由由来已久，从台湾各地重要寺庙往往都有数百年历史，可以发现太多铁证。
日本殖民政府来台后，先以优势武力镇压台湾的反抗运动，同时推广神道信仰，兴建神宫及神社，引进日本宗教来排挤台湾原有信仰。在各种台湾原有信仰中，妈祖受到的压制颇多，当时作为信仰中心的台北大天后宫，被强迫改成总督府医学校校舍及宿舍，1908年更完全拆除，改建成“儿玉总督后藤民政长官治绩资料纪念馆”，也就是今天位于228公园北侧的“国立台湾博物馆”。
日本殖民政府不只是打压特定宗教，而是想拔除台湾人的所有信仰。光是台北，有三大庙门之称的龙山寺、艋舺清水岩祖师庙、大龙峒保安宫，都曾在日本人来台之初，被强占作为学校。在此同时，其他地方的重要寺庙也纷纷遭到毁灭式改造，例如台南的大天后宫被改成日本宗教的布教所；彰化鹿港的龙山寺被强制废除，改成了日本宗教，且由日本人管理。
到了中日战争爆发、皇民化运动最高峰时期，日本总督府更严格禁止所有具有民族意识的信仰，还以“寺庙整理运动”为名，强买寺庙，造成许多寺庙被毁，再把台湾人信仰的神像，以集中管理之名全部装库封存，甚至销毁，许多民众冒着被捕入狱的危险，不让日本官员没收神像；日本殖民政府同时还推动“台湾人家庭正厅改善运动”，要求台湾人把正厅的神像以及公妈祖先牌位移走，改成祭拜日本的天造大神，引起了台湾人的强烈怨恨。如果不是日本在第二次世界大战中宣布投降，并且撤出台湾，只怕包括妈祖在内的台湾人所有原本信仰，以及对祖先的祭拜，都会完全遭
到禁止以及取代，至于作为先民们信仰中心的寺庙，也一定难逃被拆除或是改建成日式寺庙的命运，造成难以弥补的台湾宗教文化浩劫。
台湾光复之后，包括妈祖在内的各种宗教信仰之所以蓬勃发展，固然有非常多原因，但最症结处，在台湾人摆脱日本殖民政府长期压迫宗教信仰后，对自己原有信仰的强力复兴。
如今少数有心人士，刻意针对许多台湾人虔诚信仰的妈祖加以扭曲抹黑，冠上莫须有的统战或统治工具罪名，蚍蜉撼树的不理性表述，不值一驳。但是必须特别警惕的是，这些扭曲台湾原有宗教信仰的不实谣言，如果和民进党地方政府首长积极恢复日本神社的举动，同样属于有计画、有系统的一整套操作，而且暗中相互呼应，那就太匪夷所思了。
一方面积极迎回日本神社，同时又恶意中伤扭曲台湾人的原有宗教信仰，这已经不只是背离台湾本土性、靠向日本史观而已，根本就是在复制日本殖民时期的皇民化作为。依照过去的殖民历史，只怕接下来就要进一步取代台湾人的祭祖传统。如果真的有人图谋推动这样的事，根本就是在复辟皇民化，他们还算是台湾人吗？当然不是！
http://opinion.chinatimes.com/20170413005622-262101