※ 引述《qwilfish (XXXXFISH)》之铭言：
: 联合晚报 记者黄国梁／特稿
: 李登辉曾任中华民国总统八年之久，对于中国或两岸关系的论述，不断变幻，云山雾
罩
: 。中国之于李登辉就是一个奇异的存在，他批判它的内涵时，就带着全然的否定，甚少
给
: 予揄扬。譬如，这本新著“余生”，就说中国人只有“今生”和“自我”，只把我放在
国
: 家、社会之前，以“家产制”作为传统价值观，而整个中国的历史，“不过就是在中华
思
: 想的幻想里团团转的戏码”。
: 甚至说，中国5千年历史，只是“经过很长很长的时间流逝罢了”。5千年历史，大约有
: 4900年都是皇帝跟王朝的名称更迭，不断重复而已。
: 这种肤浅的认知，自然就得出中国将会一直停滞不前的结论，而台湾也就必须“脱古改
新
: ”，以谋求出一种新的绪命。这其实是一隅之见，是在短暂的近一百多年的现代历史中
回
: 眸过去，以中国曾历经的衰颓与沦落，所得到的过度简化的推论。
: 如果这个推论是真的，就无法解释，同是承袭自中华帝国思想的中国大陆，何以会在最
近
: 的30年，不靠对外侵略、不靠殖民，就完成了自我的现代化、与工业化，从典型的农业
社
: 会，一个第三世界的穷国，一举跃升为足以挑战超级霸主美国的新型国家？
: 如果支撑中华帝国的儒家思想只是“腐败”的代名词，就无法解释，同是儒家文化圈的
日
: 本、韩国、台湾，都完成了快速工业化，甚至达到世界其他国家地区都难以企及的兼顾
“
: 现代化”与“贫富均等”两个目标的成就。
: 西方已有更多的政治思想理论家，认定“儒家伦理”可能有着比“新教伦理”更适应现
代
: 工业化改革的文化内涵，负责、追求知识、对集体或组织忠诚，都是儒家文化的优秀内
在
: ，而这正是中华思想对于世界的贡献。
: 李登辉不自觉地已落入他那个时代的侷限，于是主张台湾必须脱离中华圈，或与之保持
距
: 离。而以为任何形式的统一皆是台湾沦丧的观点，正在变成世界趋势的末流。李登辉恐
怕
: 不必再拼尽他的“余生”，再为台湾擅作主张了吧！
: http://udn.com/news/story/6656/1504661
: 奇文共赏！原来亚洲国家实现现代化是靠儒家思想?
: 华独台独加起来 至少有七成以上的人认同两国论或一边一国了
: 觉得应该同一国的 可能只剩下49后来台的中国人
: 联合报的目标客群只剩下三成中国人了吗?
平常没在对岸混的大概不知道，
中共统战的文化假壳之一就是儒家思想，
而中共在全世界各民主国家开孔子学院，
当然啦！儒家只是空壳，
所以之后被西方民主国家发现，
孔子学院实际上是宣传马列思想的地方而被迫关门，
别说欧洲或美加，
这个可笑的“学术机构”甚至还被俄罗斯踢出去，
很多香港亲共学者和中共御用学者的论述也是愈趋一致，
而台湾联合报出现这样的社论，
意味代表红色势力的渗透已经从中时转到联合，
大家可以等著看，
未来会有更多红色背影的中共爪牙现身，
而中共的儒家统战论述讲来讲去就那几套，
没什么新意，看个2、3次就腻了，
但随着中共极权扩张愈猛烈，
未来出现在台湾会越来越频繁。