首先指出两个严重逻辑误谬
1.领十八趴、骂十八趴跟忘恩负义没有根毛的关系
18%是国家制度,国家制度对人民没有所谓的施恩问题
它就是个制度
如果中华民国是帝制国家才有所谓施恩与否问题
领18%是公务员权益
骂18%是公民讨论政策权利
被质疑点最多就是你不爽领干嘛要骂?
或既然领了为什么要骂这种立场问题
2.受A扁提拔、骂A扁贪污也跟忘恩负义没有根毛的关系
儿女被父母生养,若见到父母犯法去举发我们叫什么?
叫"大义灭亲"
若陈水扁贪污是真,曾受提拔的骂他贪污能叫"忘恩负义"?
工作上被赏识提拔有比父母生养还大?
傻啦?私人利益跟公众利益是两件事,混在一起很有事~
在私人情感上感谢,在公众利益上反对这概念很难吗?
前提就有问题了后面还谈什么?
由于前提就错了
后面一堆很诡异的逻辑就不讨论了
(比如被扁提拔就会知道他正在污钱?他贪污是会公告天下喔?)
所以我的重点也不是反驳这文章,因为前设逻辑误谬导致没有讨论价值
我真正想写的... 是领18%骂18%带出的ㄧ段个人记忆
由于18%问题,这篇文纪念我大姑
我大姑是个国中老师
那一辈的公务员符合18%条件
所以她有领18%
但那时2009
台湾经济状况不好,无薪假盛行
年轻人薪资也被22K政策影响普遍低薪
大姑虽然在三代党外家庭,投票倾向明显
但在备受白色恐怖记忆所扰的祖母教育下
(祖母:"别学你阿公别跟人谈政治,有人问就说支持国民党
国民党很夭寿的!说他们坏话会被抓去关,像你们舅公当初就..")
大姑从来也不跟人讨论政治话题
心地善良,管教孩子甚严的她
聊天的话题永远是关心父母与晚辈近况
那一年那一天,很凑巧的我跟大姑同一天前往祖父母家探望
看着新闻报低薪,报无薪假,报18%
大姑突然哭了
"以前我不觉得有什么,但我现在反对18%
现在小孩子出社会过的这么苦
我一个退休没做事的每个月领比他们赚的还多
领的钱还是他们缴的税
这不公平
但我又不能不拿..
你姑丈以前去中国经商失败
我有三个小孩要养,你表弟表妹还在念书..
我只能拿18%..可是看现在这些孩子...我良心不安
馒头(..ㄟ..笔者小名 冏)你知道姑姑现在很难过吗?"
长年只关心别人不提自己的大姑
儿时和蔼又严厉督促我课业的大姑
突然流露出的情绪与眼泪让我手足无措..
写下这段记忆,
怀念过世数年的大姑
并..我想大姑的这段话可以拿来说明很多事情
很多时候有些人会举一些奇怪的例子
比如某某人年轻时加入过共产党现在搞台独
某某人加入过国民党现在反国民党
某某人年轻人搞党外现在反民进党
某某人明明领受很多公务员福利现在反对公务员福利
真是假惺惺,真是王八蛋
听起来合理阿合理,实际上狗屁阿狗屁
人的思想会随着年纪,经历,及环境改变
人的立场也很可能随之变化
重点不在过往经历与现今立场是否相悖
而是思想是否有改变
有时位子变了思想变了不能抹灭过去做过什么
像我讨厌施明德,但失明的确实在早期民主运动有过他位子
有时位子变了思想变了不能做为现在行为立场的辩解
像我讨厌施明德,但失明的年轻做过黑牢不表示他现在可以红衫军帐目不清
有时位子变了不代表思想变了
比如戒严专制时代的马英九成为民主台湾总统
但他的思想还是反民主,觉得自己可跳过民意制衡
有时位子没变不代表思想没变
很多时后讨论不是这么简单的套一个符号一个概念就定案
对人对政党更多的是..听其言,观其行,然后思考..
当然..不是每个人都需要深刻思考才能讨论政治或政策或人物
有些五毛扮低能当活笑话也活的好好的~
一点有感而发
更多的是怀念过世的大姑..
希望信佛的她在极乐世界得到清静
2015.11.27
※ 引述《wayward (wayward)》之铭言：
: 1.领十八趴、骂十八趴；受A扁提拔、骂A扁贪污；
: 到底是怎样无耻的人，才干得出这样忘恩负义的鸟事？
: 如果你觉得十八趴不公不义，你老早就该拒领了，
: 怎么会是人前义正辞严骂十八趴不公不义，人后数十八趴的钞票数得哈哈笑？
: 2.如果你觉得A扁贪污罪该万死，在他提拔你当大官的时候，你就该规劝他不要那么贪了，
: 或者你人微言轻，但至少你可以拒绝当A扁的官以示不同流合污的决心吧？
: 结果你没有，你一直在替A扁辩护，甚至在A扁刚卸任总统，
: 马英九解密A扁国务机要费的时候，你还帮着A扁骂马英九是在政治迫害，
: 只因为那时A扁虽已卸任，但影响力还在。
: 3.如果你自始至终都是这么挺扁的话，那我还敬佩你是个人物，可你又不是，
: 你早不发难晚不发难，偏偏选在A扁已经被关到漏尿，
: 政治影响力几乎已经等于零的时候，指使你的爪牙在太平洋的彼端