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联合副刊 2015-09-05
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2015-09-05 07:51:10 联合报 王德威
推荐书：杨儒宾《1949礼赞》（联经出版）
杨儒宾教授是台湾思想与文化史界最重要的学者之一，对新儒学的研究尤其受到
重视。在甲午战争一百二十周年他推出《1949礼赞》，作为回顾台湾历史、纵观
中华文化的反省。这是一本奇书，选在此刻岛上如此躁郁不安的时机出版，尤其
意味深长。
1949是个危机四伏的年分。这一年共产党席卷大陆，成立人民共和国。国民党退
守台湾，延续了民国命脉。两岸自此对峙，时至今日，仍然无解。1949也是充满
创伤的年分。六十万国军残兵败将退守台湾，近百万大陆难民仓皇奔逃海外。而
岛上人民在二二八的剧烈考验后，短短时间又被抛入另一波戒严戡乱的狂潮中。
恰与人民共和国的论述相反，1949带给我们的联想是失败、离散、耻辱与忧患。
分享杨儒宾教授理解这些关于1949的记忆，却另辟蹊径，提出不同看法。他要为
1949贯注正能量。他认为，1949年所带来的迁徙与暴虐固然血迹斑斑，但从大历
史角度看，台湾因缘际会，却成为华族文化最近一次“南渡”的终点。永嘉，靖
康，南明，无不是分崩离析的时代，但北方氏族庶民大举南迁，带来族群交汇，
文化重整，终使得南方文明精采纷呈，以致凌驾北方。
台湾在非常时期，承担了不可能的任务：不但接纳了北方的军民，也吸收了各种
知识、文化资源。自由主义的民主思考，儒家的礼乐憧憬，还有殖民地时期的摩
登文化在此相互激荡。即使在白色恐怖的年代里，有识之士不分本土外来，持续
他们的理念与坚持，多少年后，才有了今天众声喧譁的局面。杨儒宾因此反问，
如果没有了1949，没有了台湾，今天以共产党统领的“中国”文化，还剩下了什么？
台湾政治在太阳花运动后有了大翻转。在反中成为时尚的此刻，本土的爱台的杨
儒宾无疑干冒大不韪，写出统独两面都不讨好的文字。他至少触犯了三项禁忌。
他“礼赞”1949，推崇台湾作为“南渡”文化的终点，俨然将台湾置于大中国历
史的脉络里。这令死守台湾“主体性”的忠臣义士们情何以堪？其次，杨儒宾认
为中华民国政权纵有千般不是，但为台湾作为政治实体的国家观念、主权意识、
文化传承带来基础，即使以反面教材视之，依然有其贡献。这样的论点中共政权
必然侧目以对，独派人士更要兴是可忍、孰不可忍之怒。同样引起争议的是，杨
儒宾强调儒家所蕴涵的人文愿景及“东亚民主”模式，因为1949以后的台湾，有
了绽放的可能。对此奉行种种时新主义的同僚要斥为保守，而在“孔子学院”氾
滥全球的今天，他的立场也似乎左支右绌。
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