1.转录网址:
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/forum/20150824/36739198
2.转录来源︰
苹果日报
3.转录内容︰
帮宋上一堂转型正义入门课（杨宗澧）
宋楚瑜在发布第二支竞选广告的同时也发出一篇名为“反省”的声明，也再次引起各界的
热议，主要争议就在于宋楚瑜觉得“何其荣幸”成为那个威权时代的“代表人物”，却没
有意识到他是那个时代里的加害者而非被害人。许多人不满的是宋楚瑜那种看似一副无关
痛痒的假道歉，对于许多时代的被害人或家属而言，不但没感觉被安慰到，反而像是再次
被掀开那结痂的伤口。
面对历史，面对过去，为什么还是有很多人不满宋楚瑜这样的说法？我们要进一步深问，
面对那些在威权时期从中获取政治利益的人，台湾社会这个具有复杂历史与族群背景的“
共同体”，打算用什么样的道德态度来面对像是宋楚瑜这样的政治人物？因为，这个社群
态度将决定我们的社会要如何来实践“转型正义”。
虽然有愈来愈多台湾人觉醒到转型正义的重要，可是却也忽略转型正义的实践方式还有很
多，而“道歉”只是其中最基本款可能也是最廉价的一种。我们该如何从宋楚瑜有“抱歉
”没“亏欠”的转型不义，去看台湾转型正义的基础工程，面对台湾转型正义的艰难，或
许我们还可以深问更多的基本问题，帮自己同时也帮宋楚瑜上一堂转型正义的入门课。
有责还原历史真相
面对转型正义我们该问的是，历史的真相在哪里？就台湾来说，历史的真相问题最常被提
到的，即是“只见被害人，不见加害者”愈来愈多历史文献揭露出过去白色恐怖时期专制
政权如何压迫甚至虐杀无辜人民，以宋楚瑜所处的“那个时代”为例，他只有为那个“威
权时代”抱歉，独不见他为自己的“个人作为”提出道歉。
就拿“美丽岛事件”来说，国际特赦组织曾对台湾政府的人权侵害提出长达二十多页的备
忘录进行批评，新闻局长宋楚瑜曾代表行政院长孙运璿回信给当时的国际特赦组织秘书长
加以辩解：“简单来说，您在备忘录中所指控的都不是基于事实。首先，您忽视了我们为
促进民主与法治的努力；其次，您只接受了高雄事件中辩护人的单边说法与其毫无根据的
臆测。”当历史文件真实呈现出加害者的样貌时，宋楚瑜便负有回答历史真相的责任，就
此项文件内容，当时的他，信仰并服从于威权体制，做为替威权擦脂抹粉的执行者，他是
否愿意还原历史真相，担负起侵犯人权的政治与道德责任？
面对转型正义我们也该问的是，对加害者的究责？追究责任是指过去的加害者，是否应该
面对司法系统的起诉与审判、大赦或特赦？
面对转型正义我们更该问的是，从威权过渡到民主，转型后的宪政体制是否真正地民主化
？我们的行政、立法、司法各部门是否都真正达到制度上的转型，过去服膺于威权体制的
警政及司法人员，过去威权的遗绪又是如何存在于转型后的体制，他们是否仍可继续从事
原本的公职或者该彻底革职、淘汰？
检视权力道德问题
无论你相信宋楚瑜先生的“道歉”究竟是真心还是虚假，他只不过做了转型正义中最“入
门款”的动作，我们应该搞清楚的是，加害者的道歉跟加害者继续地获取政治资本是两件
不同的事情。
姑且不论宋楚瑜是否将责任推到“时代背景”这个代罪羔羊身上，简单来说，既然承认错
误，他或许可以具有参选总统的“政治权利”，但继续取得“政治权力”这件事，从社群
的道德问题来看，却真实考验著台湾社会是否有办法面对转型正义这个艰难的政治课题。
社运工作者
4.附注︰