那些拿831来救援的皇民 来认识一下两者的根本差异吧
http://udn.com/news/story/7339/1135324
联合报 黎建南／自由作家（高雄市）
李前总统投书日本媒体，文中除批马挺英外，并指台湾慰安妇问题已解决。对一再宣称自
己是“日本人”的李前总统来说，真了解慰安妇问题吗？
日本古时，军中有很少数女性，被叫“二把梳子”。她们带两把梳子，一把是用来梳理被
砍下来的敌人首级，这是武士彼此尊重（死相要好看）的礼节。另一把是自己梳理干净，
等候传唤“侍寝”。
有些高阶武士，迷信阴阳哲学，认为战场阴气会削弱阳刚，不碰女性，而以“带刀童子”
为其娈童，供其泄欲。
那么中、下级武士怎么办？当时惯例是攻下一城池后，就放纵部下尽情奸淫掳掠几天，所
以民间称武士是“杀人、掠货、强奸成性的人”。第一个决心改革这恶习，肃立军纪的是
织田信长。
一五六八年，织田信长奉天皇密旨，护送落难将军足利义昭回京都。因京都饱受战争蹂躏
，而人心惶惶。信长下令：“奸污妇女、抢劫财物者，一律格杀勿论。”下令容易执行难
，所幸执行的是鬼计多端的丰臣秀吉。秀吉手下原三郎左卫门，想出营区内设“特区”慰
安所的点子，这是日本有军中慰安妇由来，从此诸侯国均引入此制。
一五九二年，丰臣秀吉侵韩，由于韩军知道日军志在明朝，所以不反抗，让两强厮杀。日
军因未带随军慰安妇，就恢复奸淫掳掠传统，引起韩民间义勇军的还击，再配合韩水军及
明朝援军，日本先胜后败。日军曾私下检讨，以后若远征要带慰安妇随行。
日本据台初期，为压制抗日活动，需维持军警；为维持军纪，就地征求家贫自愿为娼妇女
，及女犯愿以为娼代替坐牢者，成为驻军慰安妇。虽为生活及形势所迫，并无人为胁迫；
但日军开始远征南洋，慰安妇需求大增，一些为生活所迫妇女不愿前往，虽有少数被日本
教师以爱国精神煽动而志愿，但更多的是被诱骗及被胁迫。
专研慰安妇问题的日本音乐大学教授矢野玲子，在其“慰安妇问题研究”书中，估计有十
至数十万名慰安妇，绝大多数是违反个人意志，在强制胁迫状态下，痛苦的成为“性奴”
。
政府来台时，以年轻单身官兵为主，有近廿万驻守金马等外岛，协助国军反共保台的日本
参谋“白团”当然建议“慰安所”这套制度，只是名称改为特约茶室或“军民乐园”，成
员称“侍应生”。
政府规定召募侍应生必须详细说清楚，不得强迫，由警察负责这项工作，但不通台语的警
察如何向不懂国语的妇女说清楚？于是努力抓私娼，抓到就连哄带骗，要她志愿，不然就
到管训队管训，手段虽不光明，逼良为娼却绝对没有。
慰安妇及侍应生最大不同，是工作过程及结局。军民乐园侍应生，在军中健全的卫生管理
下，甚少染上恶疾，即使染上也有完善的治疗，而且没有老鸨房租剥削，高利敲诈，流氓
勒索诈赌，无赖借钱赖帐。几年约满，都有可观的存款回台，实现自己卑微的心愿。在那
贫困时代，这些最弱势的女子把外岛工作的好处，告知同样苦命的姐妹，她们自己会找“
侍应生召募站”打听，不必警察哄骗了。
而慰安妇在海外时，因为战火愈来愈惨烈，除了担心死于战火，更因日本败象愈来愈明显
，日军心情愈来愈焦躁惶恐，于是非人性的变态行为发泄在这些弱女子身上。她们不知生
命会在什么时候、因什么原因而结束。她们的痛苦煎熬，呼天不应叫地不灵。战争结束，
幸存者回到台湾，带回的是终生恶梦、身心伤痛，及不知该跟谁收取的嫖债。
甚至包括近日国内的课纲争议，应回归历史，求真实也应求完整；否则对慰安妇的伤害，
不只是再次，而是永远。

带刀童子?兰丸4ni

其实老李从头到尾也没说没慰安妇...

意义何在?不就气不过老李在借题发挥崩溃?

反正KMT挑拨族群对DPP是好事...

最后两段一堆自己脑补……………………茶室就是达成她们卑微的愿望；日军就是非人性的变态行为，科科

啧啧

所以台湾70年前是去中国抗日！

一样是性奴 日本就好变态 国民党就好棒棒还解决性病传染问题 颗颗

你除了转废文外就不能做点对党有贡献的事？

就算是私娼 她也有权决定要不要接客 良家妇女被老鸨欺骗为雏妓 然后国民党不是脱离火坑 而是推她们进入另一个深渊？？？？

""于是努力抓私娼，抓到就连哄带骗，要她志愿，不然就到管训队管训，手段虽不光明，逼良为娼却绝对没有。""这一段真可笑，这不是逼迫什么是逼迫

不就是靠票据法吗

一个军妓 各自表述

教师版水桶出桶了吗？

哈哈哈

胖子

李又没否认这个 831也一起检讨

偷换主题很会 不过这ID不意外 只会到处引战被水桶

蛮好笑的 李跟日本都没否认慰安妇的事 不知道蓝脑ㄧ直提这干嘛

拜托他听不懂啦!KMT就是想要让台湾不见吼