联合报 邵汉仪／政大国际法学研究中心研究员（美国）
日前李登辉赴日“钓鱼台属日”言论引起关注，然而李演说中其他不符史实之处，尚未见
学者辩驳。笔者透过历史查证，分项反驳如下：
一、李登辉称马关条约谈判时“李鸿章说‘台湾难治，三年一小反，五年一大乱，乃大清
治权未及的化外之地。’对此伊藤博文说：‘日本愿接纳台湾’，从而接受割让。”
笔者查现存马关会谈记录，皆未有上述对话。当时李鸿章拒绝割台，伊藤质问为何割让黑
龙江予俄国？李答“完全不能相比”又“台湾土地肥沃，物产丰富，民亦服从王化，设官
署置吏员，纯如本土。”对伊藤急于接收台湾，李云“何必急急，台湾已是口中之物！”
伊云“尚未下咽，饥甚。”李登辉称清朝视台湾为不要的领土，子虚乌有。
二、李称中国五千年上位者忙于巩固权位、拓土掠财，少为政治改革努力，是所谓“亚洲
价值”。建立台湾主体性须以台湾式“脱古改新”切断中国式“托古改制”的“余毒的亚
洲价值”，又批李光耀采行“亚洲价值的同族主宰体制”。
李上高中前一年，日本对台皇民化。李感谢少年到高中良好日本教育，然而李所受教育基
于日本角度。李又将中国历史以偏概全，笼统归纳为“亚洲价值”，一并打翻。明治初期
福泽谕吉“脱亚论”使曾浴沐中华文化的日本转向轻蔑“支那”之狭隘心态，或为李所受
教育遗产。然而李一九九五年康乃尔大学演讲，引《尚书》“民之所欲，天必从之”，称
是其“服务公职的准则”，显示李自相矛盾，中国固有价值并非均可以“亚洲价值余毒”
视之。不同场合，说不同话，政客所为。此后李强调日本文化优越，指责“外来政权”将
中华文化强压台湾。实际上中华文化前身“汉文化”在国民党来台前已深耕于斯。数百年
汉人将其姓氏、语言、民俗随之带来，并非强制下产物。
三、李称钓鱼台是日本领土。据其“新台湾的主张”新书，理由为“日本宣布拥有钓鱼台
是一八九五年”，台湾与中国在一九七一年。
李的钓鱼台属日论始于二○○二年，后又与马英九论战。二○一二年马指出日本一八九五
年未经宣布取得钓鱼台。随后李表示“我不知道有这种历史”。笔者必须指出一八九五年
日本见甲午战争胜负已决，内阁秘密通过“秘别一三三号”编入钓鱼台。一八九○至一九
○○年间日本编入岛屿三次：硫磺岛与南鸟岛皆有告示，独缺钓鱼台。日本又于一九○○
年易名“尖阁群岛”造成战后国民政府未能验明正身。笔者查外交部档案，一九四七年驻
日代表团对“尖阁群岛”进行研究，指出“尖阁群岛何时被日人并入冲绳县无纪录可证”
。以上证明日本窃占该岛。合法权利不能来自非法行动，日方主张自始无效。
上月日本七十四名学者连署对安倍首相施压：指日本牺牲三百万日本人和数倍亚洲人民及
对台湾朝鲜殖民统治，不容否认；又提一九二四年孙中山在神户的“大亚洲主义”演讲提
问“日本究竟是做西方霸道鹰犬，或东方王道干城”并指出孙“击中要害”。
台湾史多元“横看成岭侧成峰”，不同史观，诚属正常。但如窜改历史本身，则不单是史
观问题。无论李是偏颇历史观下的受害者，还是扭曲历史帮凶，其意识形态凌驾历史事实
，都说明还原历史重要性。相较日本学界认真对待日本侵略史，李却感谢日本统治台湾，
宣称钓鱼台属日，凡我国人应如何看其言行？
http://udn.com/news/story/7339/1130619
台湾就是给一个日本人当十二年总统才会变成亚洲最舔日的国家 斗M属性