※ 引述《aitt (喜欢美食与运动(M))》之铭言：
: 台湾最风光的时期应该是80年代,到了1980年代后期时,不只被评为亚洲四小龙,
: 而且还是排在最前面的,那时台湾人出国旅游,也常常让人为之一亮,
: 消费能力可是不输日本(当年日本第一震天轧响)以及新崛起的中东油元国家民众,
: 甚至国外还有报导台湾是新贵阶级的制造地.
: → Amontillako: 魔动王、马盖先、飞狼的年代 01/08 18:13
: → Amontillako: 台湾的沉沦就是199x野白痴学运、李登辉民粹化运动开 01/08 18:13
: → Amontillako: 始。干，从那个时间点起，台湾和新加坡就走上两条不 01/08 18:14
: → Amontillako: 一样的道路 01/08 18:14
: → aitt: 还有霹雳猫..忍者龟.机器勇士.钢弹勇士... 01/08 18:15
: → aitt: 民粹化? 难道要让党国阴影继续荼毒台湾? 01/08 18:19
: 推 Ec73Iwai: 看到一些不懂民粹的人在讲民粹就很好笑 01/08 18:23
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1395981319.A.622.html
Gerry Stoker著，庞元媛、李佩怡译，别当政治门外汉 (台北:博雅书屋，2009年4月)
页193
民粹主义真正的力量在于动员以前不参与政治的人开始参与政治。民粹主义是
建立在“我们”对抗“他们”这种简单逻辑的脆弱思想，因此政治立场与政治
理念相当多元，只要搞清楚“我们”是谁，“他们”又是谁，就可以玩起民粹
主义的游戏。“他们”可以是自由派或者是大企业。民粹主义者发现把对手打
成“外人”最能号召人民支持，但是这种支持来得快去得也快。有时候这种支
持也能转化为长期的政治纲领，引领浪潮的领袖也能长期执政。
页194
民粹主义来自对于政治运作方式的一种厌恶，富有个人魅力的领袖利用民气，
号召人民的支持参与，通常在人民情绪高昂、义愤填膺的时候特别管用。民粹
主义并非正常的政治，有点类似“宗教复兴”的味道，而且能“吸引一般不关
心政治的人参与政治”。
民粹言论把社会一分为二，一边是头脑清楚，明辨是非的“人民”，另一边是
自私自利、无法回应人民期待的政治菁英或国家体制。民粹主义敌我分明，敌
人就是国家体制，对于人民的观感虽然模糊却十分正面。民粹主义不重视支持
者的教育程度，也不在乎支持者是否拥有行使公民权的能力；民粹主义认为所
有的支持者都具备决策所需的知识与能力，只是缺乏一个表达意见的机会，还
有一个能实践自己想法的领袖。这些“人民”需要解放，需要一个能影响社会
的空间，并不需要改变。民粹主义者认为“人民的意识”，也就是所谓的“常
识”，就是良性政治的来源。
“人民”字面上的意义包含所有人，不过实际上“我们的人”与“其他人”还
是有差别。
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1395983621.A.713.html
页195-196
民粹主义强调简短直接的语言的语言以及干净俐落的沟通方式。领导者通常透过
演说与人民直接沟通，也可以透过电视与其他媒体向人民发声。民粹主义讨厌所
有妨碍领导者与人民直接沟通的人与机构，如政府官僚、政党公职人员、国会议
员等。
......
对公民来说，民粹主义是一种回应式的政治活动，领导者一声令下，支持者就开
始动员。人民跟随领导者，领导者得到人民的提示，发现并表达人民的提示，发
现并表达人民的诉求。民粹主义并不是直接的民主，民粹主义也许支持公民投票
，但对他们来说公投只是达成目标的一种手段