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高医校长名叫谢献臣，当我还在高医念书时，他几次见到我，总是开玩笑跟我 "邀功"说
："你得感谢我哦"。感谢什么呢？他说，感谢他帮我挡住 "上面的" 压力，否则我老早被
退学。
我故意开玩笑反问他说：你不是高医院长吗？不是高医最大的吗？怎么还会有 "上面"？
他说，他不但在校外有党政军等 "上面"，就算在校园内，他也不是最大，调查局和警备
总部乃至救国团在校内的势力都比他大，都是他的 "上面"。
他说，我有三个时间点差点被退学，有一次是他硬是以个人前途为担保，给挡了下来。那
是1986年民进党党建党时。他说，"上面" 打算把我退学，他提出反对说："高医有三千个
国民党，难道容不下一个民进党？"
我不知道这 "三千" 数字指的是什么。高医那时应该有几千师生，也许他的意思是说，这
年头，一面倒全是国民党员或国民党的支持者，难道容不下一个唱反调的？
我还记得高医安全室几次对我讲到一个数字，不是三千，而是两千八。他们说，"你反对
戒严，反对政府，但你知不知道，我们高医有两千八百票对你一票！"
另外还有两个退学的压力点，一次是1986 05.19，台湾近代史上第一次有计画的群众抗争
，集结地点在台北龙山寺，目标是前往蒋经国当总统的总统府抗议，诉求是要求解除长达
38年的戒严。我是那次活动主要参与者之一。
另一次是我在高医校园内 "非法" 集会，上台演讲公开主张台独，时间应该是1987-1988
年左右。
那段时间，高雄中山大学或台南成大也开始有一些学生抗议事件，报上或情治单位往往一
口咬定是我在背后策动，其实我哪有那么无聊。
我的党外活动完全都在校园外，我对校园内的事务一点兴趣也没有。我不认为当时例如罗
文嘉等人在台大高喊的什么 "教官退出校园" 或 "校园民主" 或什么 "学生活动中心总干
事普选" 等等有何意义可言；我怎么可能浪费时间在校园内搞这类小表哥小表妹、撒娇式
的所谓抗争。
但是，一些南部地方媒体及情治单位可不这么认为。他们坚信这些学校的学生抗议事件都
是我在 "背后" 策动。我说，我若想要干些什么，我就会明著来，我不会搞什么暗中背后
策动这类举动
谢院长说，主要是因为我公开主张台独，高医若不办我，很难对 "上面" 交待。那一次，
差点真的被退学。记者跑来问我这些事，说高医透露风声，可能必须对我有所处置，问我
的看法。我说，我没有看法，我只有三个字回答：硬碰硬。
媒体隔天披露说我打算硬碰硬。所谓 "民不畏死，奈何以死拒之"，我若决心连命都不要
，怎么会怕你退学？
不久，也许我玉石俱焚的强硬态度，使得高医院长的 "上面" 那些人态度软化，结果不但
没退学，还一直有学校高层要请我去吃大餐，说咱高医都是一家人呢。
讲这些只是要说，别说是三千人对我一人，就算全世界六七十亿人对我一人，我也不曾在
基本的善恶是非美丑上有过一丝怀疑。
亚里斯多德曾给 "真理" 下了这么一个 "定义"：
“To say of what is that it is not, or what is not that it is, is false,
while to say of what is that it is, or of what is not that it is not, is
true. (把不是说成是，或把是说成不是，即为假；把是说成是，不是说成不是，即为真
。)
真理自然有各种形式，各有不同的认定方式，有些真理纯属相对，各有看法，见仁见智，
例如各种政治主张或意识形态；但也有这么一些真理却是：只要是人，理应都会有一致的
看法，就像逻辑那样无可置疑。
人们之所以连这样一种颠扑不破的真理也能毁弃，也许是因为他被某种眼前立即可见的利
害所蒙蔽。
至于说到现实政治。依我看，这两个党都在自掘坟墓。绿的这坟墓是挖给大家跳的。但是
，如前所说，台面上所有这些人以及各类菁英，绝不会掉进这个坟墓中；他们照样吃香喝
辣。
至于国民党，我听马英九昨天还在讲说要加强改革，这其实也意味着他将把坟墓越挖越大
。这坟墓跟绿营那一个不一样，蓝墓只埋葬蓝色的党，而绿墓却是把整个社会都给埋了。
国民党的确早已今非昔比。二十几年前，如果有人跟我说我有一天会说国民党一句好话，
打死我也不会相信。但事实却摆在眼前。
我不敢说它已全然脱胎换骨，但至少这十几年来，它的确朝着一种远较过去良善的方向走
去，所作所为基本上是以社会长远发展及体制之长治久安的利益为考量。
李登辉那个引黑金势力进入政坛的混蛋，对台湾社会有句描述倒是很传神，他说："水清
无鱼"。意思是说，搞得乌七妈黑，雨露均霑，大家都有好处可捞时，大家就会卖命，团
结一致对外。可是，水若清澈透明，无私人利益可图时，大小鱼全跑光了。
在台湾这样一种环境中，聪明人是不会去做什么改革的；民进党很会喊口号，但你何曾见
他做过什么改革？反倒全由国民党给执行了。党内改革亦然，一个党越来越好，一个党却
以光速般的速度急速毁坏。
北岛有诗云："卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭"。国民党一点都没有失败
，它只是求仁得仁。
就好像过去几十年来经常有人对我冷嘲热讽，笑我要钱没钱，要地位没地位，始终原地打
转。其实说原地打转还太抬举我了，应该说是日益沉沦，校长变校工，越做越基层。
就以政治上来说，就连那些比我资浅的，都老早已经当上部会首长，而我呢，却连当个户
长都感觉很吃力。是我失败了吗？当然不是，这不叫失败，这只是求仁得仁。
一个党的选民，如果因为党做出一些对于整体社会有利但却对于某一部份人不利的事，因
此就唾弃它或改投它党，这样一种选民，其实也没什么好抱怨，他不也已经见到他所想看
到的后果。
一个人，除非智能有问题，要不然，如果他在政治上略有涉历，不可能不清楚在这样一个
社会中应该怎么做才能取得最亮丽的 "通行证"；反过来说也一样，若有人硬要给自己竖
立一道 "墓志铭"，他其实也将得到他所应得的结局。这不叫失败，这只是某一种社会的
必然法则。
当然，我不是说国民党败选 "全部就是" 因为这样。但求仁得仁却是一个基本可见的现象
。
陈真