李登辉能在Ｇ零时代写史？
【联合报╱石之瑜／台大政治系教授（台北市）】
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8951002.shtml
2014.09.22 02:18 am
李登辉大阪演讲果然震撼，但并不在于他对时事看法独特，或向日本提出什么锦囊妙计，
而是他坚持回归高中时代就已萌芽的思想，在晚年此刻，将自己政治生涯中的起伏变迁回
头一以贯之。这种回溯原点的动力，出自深邃又不断重组的中西思想、宗教及经历。相形
之下，以物质力为基础，再由党官以理论附会所包装的“中国梦”，就相形见绌；至于依
附于美国枪砲之下言不及义的“东海和平倡议”，就更显得苍白脆弱。
老人尤其对“Ｇ零”时代充满憧憬，悸动不已。所谓Ｇ零，是指美国已不能主导（Ｇ１终
结），而中国的实力根本难以为继（Ｇ２虚构），犹如回到初始的战国时代那般，因此日
本大显身手的机会降临。对老人而言，与Ｇ零遥相呼应的，是他廿五年前就已念兹在兹的
基督教的“出埃及记”、神道的“无的场所”、他在台湾发动的“历史的开端”。因此，
一切都可能的浪漫想像，油然而生。他因而看到日本从美国羽翼下跃升，重整亚洲、制服
中国、再造世界的第二次明治伟业。
理直气壮回到源头以后的老人，又是初生之犊，历史变成像白布一样供他任意挥洒，他乃
根据愿望，生龙活虎安排各国角色，裁剪不合剧本的，添加情节需要的，因而免于受到现
实世界的束缚，超越固有流派间早就形成的认知共识，海阔天空地设想母国那不可限量的
文明重生。外人在技术上纠正他的记忆，在理论上质疑他的史观，在道德上批判他的殖民
性，率皆挡不住他毫无忌惮地借用天照大神的原始位置，从历史原点来铺陈日本命运的威
力。一旦二次大战的惨祸抛到九霄云外不算发生，他乃傲视美国，疼惜台湾，睥睨中国。
老人的气势打动听众情感，他在基督教信仰呵护下，展现神道子民总是欠缺的理想性、自
信心与方向感，于是能将他们解放于琐碎而漫长的文化习性中。另一方面，他执著于回归
无的场所来重启历史开端的任性反复，则是信仰上帝万能的基督教徒所不敢。所以，老人
一生历经皇民、共产党、国民党、台联党、一个中国、台独种种，不能再以投机善变讥之
，这些反复循环，反而培养出他在晚年一股无所不包的历史原点意识，起死回生地策动战
前的世界史的立场，让亚洲再度成为日本领导的对象。
老人所回避的挑战是，他对成败后果没有责任。这是因为他年事既高，无暇也无需要卷入
责任政治的喋喋不休；二方面是因为，他回到原点的想像力，赋予他重新开始的绝对自由
，所以根本不必计较短期的一时成败。三方面是因为，身在原点无所不包的他，大可将成
败尽收于己，则等于随时可以加入胜利。因此，Ｇ零时代绝不代表真的就能从此为所欲为
，但这对老人已是无关。
【2014/09/22 联合报】
．白话翻译：老番颠又阁去日本练痟话，愈讲愈离谱，逐家莫伤过认真～
．石老高级黑无误（盖章）