<学级裁判>曰：学匪怀惠，鲷民怀刑。学匪之所以不改于学匪，在于假公民觉醒与民主正
义之名，以便名利爵禄之求；而鲷民之所以为鲷民，在于以插科打诨、诙谐逗趣之春秋笔
法，敢言人所不敢言，又何尝非缧絏桎梏之惧哉。鲷民之行止，莫非东方子之俦欤？
是则学匪乱世，假传民意，开门揖盗，惟天下舆论悯其无辜，认其言也壮、其志也雄、其
念也正、其情可悯、其状也悲，宜无假于法而陷囹圄也，然则谬矣；法者，天下咸遵者也
，岂天下之法可使学匪脱退法律关系哉？夫法令者，治之具，而非可假公民不服从之语而
弗信者也，有司不察，专尚和谐、学究成之，风骨不存。此乃率天下法制倾隳，堕宇内于
仇仇之城，礼法流于恣意而不自知，纲纪毁于有司而不自省，重可哀已。
政事善依制而行，而恶脱免规范行之，嘉正道而耻邪佞，怒上街头、示威游行，以维权益
，各有隐衷，洵非正途也。必也详究其实，于体制内穷尽救济之法，别无他法方可挑战体
制，斯世道人心，乃有向上之日。今则不然，有妖魔奸鬼欲假他人之手以扼决策，又恐愧
对黔首，方使党工佯称学生者，号召学校庠序之员以抗庙堂，又行开门揖盗之事迎寇入内
。今夫为委员、定法制者，俨然民意所从也，果能经世济民耶？持手机、议会饮酒者，昂
昂乎民族未来希望所在也，果能建不世功业乎？韩起而不知抗，民困而不知救，乱法而不
知禁，党工而不知理，作奸犯科而不知耻；观其窃坐国会、开空调、用戴森、醉醉醴而饫
肥鲜者，孰不令网络乡民高山仰止、景行行止也？然实则党质学皮，为一人一党之私，而
害天下之大公；僭称民意之归，而行革命之举，岂非以私害公而恬然不自知者哉？天下之
害，莫此为甚，可谓民意其外，党意其中矣！
呜呼！民主政治之本何在？其意在乎依法而行而已矣。一国政治之良窳，政事之治乱，系
乎何？曰：系乎法。法者，所以天下依循也，所以为国纲常者。唯天下遵法，可以定纷止
争，明法以格民心，执法以畏民志，故讼期无讼，而刑期无刑也。果尔，则可不制民以术
，而民乐就其范；不怵民以威，而民恪守其法也，方谓民主。
学匪之乱未平，鲷民已凄然赴召。虽云：远道不需愁日暮，老来犹自见何清。然学匪、利
委、叫兽、霉体、撕发一体，浑然天成，是以政令不达、阳奉阴违而心存二志也。政事腐
败至斯，大是大非荡然不存，今又见鲷民为俎上肉，余为此文以志之，望学匪乱平，天下
大治。