先暂时撇开核能效益和安全的实际问题不谈，只看林义雄声言绝食就得到支持这事，我可
以认为台湾这个社会已经不是科学盲这么简单，而是缺少最基本的逻辑。
太阳花运动领袖林飞帆为支持林义雄这么说：“一个有良知的当权者，不会让人民冒着生
命风险死谏…林义雄先生的话语、再简单明了不过的诉求和集生命力量的行动，这些毫无
疑问地早已唤醒多数的台湾人民。唯一仍然叫不醒的，只有持续装睡的马政府…想到这些
，心里都满是震荡。”我不知道林飞帆在学校读的是什么，但可以肯定不是逻辑、统计和
各种科学；如果他读的是科学，我会对台湾各大学的教育质素产生极大的疑问。
一件事的对错，不在乎多少人认为是对或错，而在于事情本身。一千人、一万人、一亿人
说一件事是对并不代表它就是对；几百年前几乎全世界都认为地球是平的，但这并不代表
地球就是平的。林飞帆所犯的，叫做“诉诸公众”谬论。
此外，林义雄不是核能专家，就算他是专家，也不代表他所说的就是正确。要考虑是否支
持林义雄或任何人的行动，要先听清楚他提出的论述是否恰当、是否有证据支持，然后与
其他专家所说的进行对比。如果大部分专家、世界各国报告、独立机构报告所说的都与林
义雄不同，并能提出证据支持他们的论点，我们就没有理由相信一个人的说话，更没有理
由相信一个不懂核能的人对核能所提出的论述。“诉诸权威”已经是一个相当严重的谬论
，而“诉诸不是权威的‘权威’”，更是谬得可以。
林义雄的个人道德、操守、经历与核能无关。不管他曾经或将会为社会付出多少，受过或：如果他论述是对，他不死他的论述也是对的；如果他论述是错，他切腹也改变不了论述
是错这个事实。如果你认为以绝食这方法提出诉求就必然是对，必然要支持，政府不理就
必然是暴政，那你的脑袋早已经丧失认知现实的能力。
美国早阵子也有一条疯汉要绝食去反对同性恋婚姻合法化，按照林飞帆的逻辑，这家伙也
是：“一个有良知的当权者，不会让人民冒着生命风险死谏…疯汉先生的话语、再简单明
了不过的诉求和集生命力量的行动，这些毫无疑问地早已唤醒多数的美国恐同人民。唯一
仍然叫不醒的，只有持续装睡的（奥巴）马政府…想到这些，心里都满是震荡。”如果社
会大部分人都根据这种逻辑支持这些行为，这不叫民主，而叫愚昧无知。看到这里，我可
以肯定震荡是有的，不过那是脑震荡。
如果是觉得这个例子是例外的少数，我们不妨考虑一个历史案例。林肯在美国南北战争中
并非我们现在想象中得到广泛的支持。南方奴隶州反对林肯自不在话下，但他在北方也面
对很多阻力：北方民主党中有极有影响力“铜头蝮集团”，他在选举中只获得39%的大众
票，纽约市也出现反战暴动。如果我们用“民主”就是大众说什么就做什么的角度去想，
林肯不应该继续战争，他应容许南方独立或容许南方继续拥有奴隶，因为这是“人民的声
音”；林肯不听从人民的声音，他就是一名暴君，他被刺杀就是活该。
这是我们希望看见的“民主”吗？今天推动“民主运动”的大学生只能发出这个水平的言
论，问题已经不是民主和什么是民主，而是什么时侯社会不再用脑、逻辑和证据去想问题
，并且认为自己口中吐出来的字句就是真理？不知道对错，你有民主有什么用？结果只会
是多数人的暴政。
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