过去法国哲学家卢梭认为共识是全国民众意志的集合，也称为总意志。如果国家没有
得到人民的总意志就来治理，这是不可行的；如果有国家违反此项原则，那么就可以行使
公民不抵抗的权力，基于主权在民之理念来对抗这个不具有民意正当性的政府。痛心啊！
在两摆脱年前的西方哲人已经有这么先进的见解，但我们的民众却还不知道这些进步的理
论，好不容易有人提出台湾共识来决定台湾人民的前途，却遭人数不到百分之十、不识之
无的群众反对其数目约有六八九人，这无疑是亲痛仇快之举动罢了。现在有来自台湾的浪
人比企谷，在平成二十六年秉承八幡大菩萨法旨、现任天皇之意思，特别写作此文，希望
能让台湾民众有所警觉，成为醒世之言。
国家政治是清明或是混乱，治理是兴隆昌盛或是污秽不堪，所倚靠的是什么？这答案
不难，无非共识两字而已。有共识才容易把民众纳入统治之范围，政权才具有正当性，也
能用来约束权贵后代使其清廉，更能让商人们体恤劳工而创造温暖的劳动环境，改善治安
、提升品德、赏有功罚不法，共识作用之大、功用之深远，是可以把国家从崩溃边缘拉回
的重要存在。但共识并不是凭空生出来的，共识之使用，也不是一成不便。没办法就要想
办法改进，改进就会通达，世界上并没有一夕之间就可以产生的共识，也没有像神主牌一
样，永远不可改变的共识存在。要与时俱进，以去芜存菁，形成共识阵势以后用来打选战
，这是选举的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考、高超的指挥作战的艺术。所以
要竞逐政治职位的人，必须要先建立共识，确立方向与目标，并期望能做到与风土民情、
民意满意度、流亡政权与国家主权未定论等因素纳入考虑，来达到共识与政见一致的要求
。如果能够做到反应民生疾苦与民之所欲，人民就会去重视，一个人提出、一个党倡议、
千千万万的民众就会唱和，那么就可以当作是政纲，拿来实践，也不会遭到阻碍。而理论
发展完整以后，便可以成为典范，在执政环境中永矢咸遵。唉，共识对人民之影响，是大
而深远的，古今中外都是这样的情形，对政治有感的人不会不去重视他，并将其写下以探
究、歌颂，不是吗。
纵剖横切台湾四百年历史之演变，最远可以追溯到荷兰、西板牙在台湾的相互驰骋睥
睨。仔细思考这件事的原因，是因为外来政权的合纵连横、兵戈相见所导致。而外来政权
所造成的不良影响又表现在政治、经济、伦理、社会、阶级等多方面，所以导致今天流亡
政权狐假虎威奴役本土民众之荒谬现象，真的是台湾人民的悲哀。比较远的例子就不去思
考了，但近代历史又遭支那五千年思想余毒所害，让日本扶持台湾的现代化建设、典章制
度都被摧毁，这难道不是一件让人遗憾的事吗？但民族尊严与国家独立之诉求，都让台湾
共识成为不能舍弃的重中之重。虽然我们目前都活在外省权贵与流亡政权的强人天空下，
但我深相相信身为台湾人不能不知道台湾共识的存在。虽然民众对于景气好坏、治安情形
、生活感触都有所追求，会感到徬徨与无助，有尊严、智慧、勇气、勇敢的台湾人应该要
选择台湾共识而舍弃其他诱惑。没有别的原因，因为台湾共识影响台湾人民的政治，和人
民的尊严甚至是台湾独立，人民又不是猪狗牛，只要吃饱就好，其中轻重自不难取舍。
台湾共识的历史不短，从台湾国之父而来，有半世纪的基础，虽然一度遭到中断，幸
得带台湾人民走出中国迷思的摩西中兴，又有台湾之子将其发扬光大，后虽一度遭到騜阻
止，但浇熄不了台湾人民寻求独立尊严自主的决心，在小龙女手中重生的台湾共识也具有
相当规模，如同齐格非斯般重生而更加茁壮。但令大家遗憾的是，要推行台湾共识必须先
得到流亡政府的支配权，才能和台湾以前、现在的爸爸站在同一阵线，对抗中国，也才能
顺利治理经营台湾，这点是我们所应该肯定的。更何况台湾共识不像冷冰冰的法律条文，
都固定在那边，而是可以随着情况而有无穷的变化，才能保持弹性、迅速，以致切中要点
解决遭遇的问题，这点更是仰赖大家支持民主的政党、进步思想的民主人士、生长在台湾
的各位同胞才能达到。所以要让台湾共识发挥作用极大化的话，必须要在政治光谱、投票
行为有所取舍，国家方能长治久安，这是不容忽略的一点。
在台湾建国十二年的春天，蔡英文女士不厌其烦的反复剖析台湾共识，想要杂揉古今
精要、去其糟粕，来让台湾百姓幸福，把台湾共识作为救国的良方。但从西边有敌人用九
二帮助騜，共六八九人遭到欺骗，反咬六零九人，导致台湾共识在最后关头没办法建立，
这很难说不是台湾人民的不幸。所以本人写作此文，阐述台湾共识的原理与重要性，让大
家对台湾共识有所了解，让后人知道，也让像笔者这样学识浅薄，或是像六八九那样被骗
的群众有所感悟，而皈依台湾共识。