先说好四不一没有
小弟我不是同性恋，小弟我也不赞成同性恋
但对于勇于面对自己性向的同志，小弟我不会反对这个决定
而小弟我应该不会排斥不把我当成目标的同志
可惜小鲁到现在还没有女朋友
赞成同志婚姻的说同志结婚应该是基本人权，不应予以拒绝
然而有些反对的人却认为这样没办法传宗接代
然而，婚姻并不等于传宗接代，否则要不要取缔一下未婚生子与不孕症夫妻
正所谓"死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老"
小弟认为的婚姻应该是愿意为爱情的忠贞不移立下一份永不悔改的承诺
并且对于成约的双方给予一份保障
那为何有不学以前一夫多妻呢
因为以前一夫多妻的时代背景是"女多男少"，所以为了国家人口成长，只能一夫多妻
古代因为打仗的关系，死的成年男性太多，导致性别不平衡
所以为了人口成长(农业社会的国力)自然会有一夫多妻的出现
而现在性别比接近一比一，又不是农业社会，自然没有一夫多妻的诱因
而在性别比接近一比一的社会，一夫多妻意谓的就是会有像小弟这种鲁蛇找不到老婆
鲁蛇找不到老婆会怎样也没人的说清楚
像小鲁我没女朋友也没作奸犯科，但清朝的那些罗汉脚就会发生大规模械斗
所以一夫一妻制就出现来保障我们这些鲁蛇的基本利益
即便没有女神也可以拥有普妹，避免温拿们有质又有量，赢者全拿
然而温拿们写法律时却有留一个巧门
刑法245规定说239的通奸罪是告诉乃论，且配偶纵容与宽恕者不得告诉
如果你有能力处理的话，三妻四妾都随便你
然而在古代的三妻四妾里面，元配叫做正妻，另外两个叫做平妻，剩下四个叫妾
正妻地位比平妻高一点点，但平妻不用对正妻行礼，孩子同样是嫡子
妾对妻就要行礼，而且孩子就是庶子 在这妻妾外的都算婢女，地位更低而且没保障
在现代一夫一妻制中为了保障正妻的地位，就有了重婚罪的诞生
妻只能有一个，只有他的孩子才算嫡子
嫡子有点像现在的婚生子女，但民法继承篇说的直系卑亲属并不排除私生子
所以想要质量兼收的温拿要娶妾(小三)是你家的事情，搞定你妻子就行
所以才在刑法237重婚罪的出现之后还有个245来帮有办法不闹家庭革命的解套
只是那些作妾的妹子就要承担被正妻提告的风险
但如果熬到老公死了，那小妾的孩子也可以一起分家产
(前提是正妻根据刑法245放弃以239抓你通奸)
扯了这么多，现在我国的婚姻制度其实很像被修正过的宗法嫡庶
再回头看礼记的七出之中，虽然有"无子"这一条，然而也有三不去保障女方的权益
有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵 不去
可见婚姻的重点并不是在有些人坚持的"生育"，而是"忠贞"
(虽然恶疾与淫就算有三不去也可以休，淫就不用说了，恶疾好像是不能祭祀先人)
那如果这样子看来，如果一对同性恋者愿意对彼此承诺忠贞不二，为何要去限制呢
毕竟，很多人反对同性恋的理由是很乱或申装ADSL
但这两点我想对于愿意一生忠贞不二的同志我想并不是问题
那尽然如此，为何我们要去阻拦那些愿意维持单一性伴侣的同性恋者结婚呢