观念平台－台湾光复的隔代迷思
中国时报 戚嘉林 2013年11月01日 04:10
“台湾光复”是台湾近现代史上画时代大事，也是“台湾主体”的一部分。回顾台湾光复
迄今，我们应与时俱进的深入探讨台湾光复现况及其影响，尤其是对国族认同的影响。
1945年8月15日，日本无条件投降，日本记者伊藤金次郎描述，当时台湾“民众是不分昼
夜地狂欢不已”“普天欢腾到浑然忘我的程度”。伊藤也敏锐的观察到，除了浑然忘我的
庆祝外，首先登场的就是，台湾人的恢复中式姓名。无论是城市或乡村，先前在“更改姓
名”运动中曾使用日氏姓名的台湾人，全都回归祖先的姓氏，恢复原来的姓名。
10月24日，陈仪搭机抵达台北松山机场。当天，机场上数万人鼓掌、狂呼、整个机场都沸
腾起来。
日本人寺奥德三郎感叹，日本开拓50年之文化，已在一夕间化为昨日之梦，全岛各地连这
样的乡下地方，都在讴歌复归祖国。
无可讳言，走过必留下痕迹，“台湾光复”前的“皇民化运动”也留下皇民世代“隔代影
响”的亲日迷思。据台日本殖民政府已是一个近现代的政府，治理严酷细致。尤其日据末
期在台湾铺天盖地推动“皇民化运动”，其本质就是国族认同的思想改造运动，也的确形
塑了一个“皇民世代”的历史记忆，并产生深远的“隔代影响”。
皇民世代是约生于大正末期1925年前后的台湾小孩，在日本殖民政府严厉思想控制与新闻
管制下，接受正规小学、初中及高中教育。他们的青少年成长期，更是在日据末期最后8
年的皇民化时期。那时日本军警对武装抗日的屠杀（1895～1915）已事隔20年，就是离当
时最近的雾社屠杀事件也已10年。
在如火如荼皇民化运动下，皇民世代的父母虽于日据前期20年受尽日人的侵凌，但在严密
监控下，已无法向子孙传承其经历的苦难；另方面，下一代则经由学校、社会铺天盖地单
向皇民化教育洗脑，无法了解自己民族的苦难，他们所认知的世界，就是日本殖民政府所
教导的日本世界，从未感受日帝的政治压迫。
他们中壮年时却历经国府落后与白色恐怖时期，以其皇民化眼光局部理解这一时期。“皇
民化运动”印烙了“台湾光复”前一个特殊世代─皇民世代─的历史记忆。
台湾光复时，皇民世代年约20岁上下，无力对1950年代台湾政治社会有所影响，但历经
1960、70年代的台湾经济起飞，1990年代时不乏事业有成，从而对21世纪初台湾社会国族
认同产生一些影响。
惟1987年蒋经国开放探亲，开启两岸交流的新纪元。2008年马英九实施大三通，开启两岸
大交流时代。随着两岸的密切交流及时间的流逝，皇民世代的影响终将势微，台湾社会势
将建构含有“两岸元素”的新国族认同，“台湾光复”也将恢复并赋予新时代的历史真意
。（作者为大学教师）
http://ppt.cc/Lr-f
1945年台人兴高采烈回归祖国 到了1947年就开始民愤四起到处作乱造反
这中间固然有许多因素 但也恰恰说明民意是浮动的 也是可以塑造的
前几日有民调说有七成民意支持台独 让吱吱欣喜若狂
但明日如果共产党垮台 中国民主化了变更有钱了 民意又会变怎样呢?
支持台湾独立自主最强的屏障就是那道台湾海峡 而不是虚无飘渺的民调