http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jun/17/today-o9.htm
〈李筱峰专栏〉“三寸金莲”与“八部合音”
“三寸金莲”与“八部合音”有啥关系？当然没有！前者是来自中国的中华文化，中国古时（起码自宋以后已渐成风气）以女子小脚为美，要求女子自幼以布紧缠双足限制其发育，使足骨变形足形尖小，行路只能以脚跟勉强行走，中国臭文人还用“三寸金莲”来形容，这是变态、不人道的文化；“八部合音”则是台湾南岛民族的文化，是布农族传统祭典音乐，祈祷小米丰收的歌，八人或十多人不等，歌舞跳唱，合音有致，浑然天成，既健康且优美的天籁之音。中华文化必然较文明吗？原住民文化就比较粗鄙吗？若以“三寸金莲”和“八部合音”相较，答案刚好相反。
立委郑丽君日前踢爆，为了郝柏村投书质疑历史教科书在搞台独之后，教育部日前正在讨论高中历史课本有关台湾史内容，要避免以台湾取代中华民国，并要求以“中华文化”为主体。郝柏村何德何能？一封守旧顽固的投书意见，就可以让教育部如此大开倒车？说穿了，教育部配合郝柏村的“民众意见”，说明著过去外来反动势力的反扑与复辟！
教育部配合这个“民众意见”，要求历史教科书要以“中华文化为主体原则”，认为在提及台湾文化的多元发展时，应强调中华文化的主体地位。深受国民党长期“中华史观”遗毒的人，对于上述要求之荒谬，可能习而不察，不过设想如果美国的历史教科书也被要求以“大不列颠文化为主体”，看看会不会令人捧腹大笑？
任何国家的历史课本，无不以该国或该社会为主体来编写，不会以笼统朦胧的某种文化为主体。只有郝柏村、马英九这些充满“中华中心史观”的外来反动集团才想得出来。
台湾原本是一个南岛民族的社会，还被学者Diamond形容为“台湾献给世界的礼物”（Taiwan’s Gift to the
World）。打开绘制于十七、十八世纪之间的“康熙台湾舆图”，可以发现台湾西部从北到南遍布各社的平埔族聚落，计有一百二十个社，而汉语族人的聚落只有六十五个，可见此时台湾的主体居民还是以南岛民族为主。至于山地和花东地区还未绘进地图来，那更是南岛民族的天地。然而，这个南岛民族的社会，在十八世纪中叶以后，随着来自中国闽粤的移民渐多，以及满清政府的政策（改服装易风俗、设社学、赐姓）而逐渐解组。中华文化跨海而来，有好有坏，无需美化。在南部行之一百五十年，自荷兰时代创建的“新港文”灭绝了！“三寸金莲”也开始在台湾岛上蹒跚ꄊF男子无论汉番，都薙发结辫；鸦片文化也在台湾风行，风行到清末台湾的进口品有一半是鸦片。世上有哪个地方的进口品竟然是以毒品为大宗的？这是拜中华文化之赐！日治时代要改革的台湾三大陋习：绑小脚、抽鸦片、留辫子，正都是中华文化。
马英九反动集团要以“中华文化为主体”来编写教科书，除了基于文化优越感之外，更重要的是，不要忘了，马英九曾经说过的，“先联结台湾历史，与本土对话，才有中国”，原来台湾史只是工具，中国才是目的。现在我们看得更清楚了，透过以中华文化为主体的台湾史，当然就是迈向目的地中国的必经之路。
（作者李筱峰现任国立台北教育大学台湾文化研究所教http://www.jimlee.org.tw）