文林苑、国光石化、大埔南铁征收、核四等议题争议冲突
本质上就是两个不同的价值观冲突，孙震先生在《大家
来读西游记》一文中写到：
“玄奘和悟空也是理想主义（idealism）和功利主义（utilitarianism）配合的很好
例证。《西游记》第十四回，唐僧因悟空打死六个拦路抢劫的强盗，责怪他说：“我
这出家人，宁死 不敢行凶。我就死，也只是一身，你 杀了他六人，如何理说？”悟
空说：“我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你说
这般话，我就做不到齐天大圣了。”这是两种人生价值的冲突。如果都依唐僧，取经
路上凶险，如何到得西天？如果都依悟空，如何修得正果？”
政府如果都听民运那套，人权至上神圣不可侵犯，征地100%同意，不能污染，不能开垦
那的确什么事都不用做了(到不了西天)，不过如果都依政府，画到哪拆到哪，GDP至上
，扩张权力，那这样的政府会被人民唾弃，是恶政权(修不得正果)，民主时代就会被替
换。所以我们的法律设计就有超过几成以上居民同意就可以施工的做法，这是立法院协
商的结果，所以三成、四成、五成同意都还不够，要到七成、八成、九成以上才可以，
这就是上西天与修正果两种价值观的折衷，任何民主社会的议案都是本着这样的精神在
运作，所以我们常听人说“换了位置换了脑袋”，殊不知这是十分正常的现像，换了位
置，你要考量的事情扩大，与你相抗行的理想主义份子也变多(发展也是理想阿，不是只
有人权、环保才是理想主义，其他都财团打手)，只是你们本着的理想不同，协商就要经
过拉扯。
好了，回过头来还是要抨击一下大埔抗争，这个事件让我生气的主要部分是我觉得里面
参杂了太多政治投机者，因为你并不是为了修正果在抗争，因为与你一般颜色的阵营明
明做着相同的事情你却没有相对的行动，台南一样征收，小英的政见也是盖完核四，国
光石化等都是民进党时代延续下来的政策，那个时候这些政治投机者在哪？所以我为文
都是在拆穿这些政治投机者。
想修正果这些人，为了理想往往得与政治投机者结合才能壮大声势，这我不忍苛责，互
相利用无可厚非，可是所谓第四权的媒体呢？原本应该居中的也加入战局，弄狗相咬，
像个卧底的煽阴风点鬼火的角色，故意不报导完整的事实，深怕一旦弄清楚了戏也演完
了，那我的收视率怎么办？混旦的政治投机客与堕落的媒体让我们的公共政策粗糙又激清
，让百姓变成理忙滥情的一群，做着败国的勾当，这就是我深不以为然，也为这个国家
担忧的地方。