拎北觉的政治恶斗就算了，反正蓝绿意识型态之争也不是短时间内的事。
但是污辱佛教文化，真的是太好笑了。
战政治可以战到这么低俗，吉娃娃真了不起。
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莲花的象征意义是什么？
莲花因其水生，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把她与美人联系在一起。象
形容一个女子的美丽与清纯，多用“出水芙蓉”，传说中的四大美人之一西施，其故事也
多与采莲、浣纱联系在一起。《诗经‧国风‧陈风》中的《泽陂》云：“彼泽之陂，有蒲
与莲。有美一人，硕大且卷。”这便是直接把莲花比喻成美人。曹植的《洛神赋》也有“
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句
。就连封建时期人们那畸形的审美观：喜欢女人小脚，那小脚也非得叫成“三寸金莲”。
将莲花形容美人的诗句不胜枚举，而且在古代竟然也有用莲花形容美男的典故。
最著名的莫属唐时女皇武则天的面首张昌宗，其外号叫六郎，人们都夸他“貌似莲花”而
留下的“六郎似莲花”的掌故。
美人总是与爱情联系在一起的，而莲花洁净、美丽，最适合作纯洁、美好爱情的象
征。在民间，新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯
”这些元素，古人也常以“并蒂莲开”来形容夫妻的恩爱。莲花的根：藕又与“偶”谐音
，而藕中又有千万条细丝，藕虽断，丝还连，这简直就是天造地设的爱情象征物。而莲花
的果实：莲子，因其生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福
”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予了“多子”的意义。又因“莲”与“连”
谐音，所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他染多生儿子的说法，以莲来象征生殖繁衍。
莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此民间便赋予荷和气、和平、祥和、和合、和好
的美好寓意。民间很常见的吉祥画《和合二仙》，便是一人手中执荷，另一人手中捧盒，
盖取其谐音之故。“以和为贵”是我国古老的传统观念，并且还衍生出许多带“和”字的
吉祥话语，象“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”等等。如今我国依旧重视这
“和”文化，大力宣导建设和谐社会，这用来代表“和”的荷花，也就被赋予了更深的意
义。
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教
有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩
萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性
情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着
一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到
菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛著红晕，那色彩鲜艳的
绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛
祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放
出大得像车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“
天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉
悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当
他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花
孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人
们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初
创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上
说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经
》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…
…”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：
“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼
而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏
季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。
所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证
得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣
无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该
努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完
全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂
首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不著诸色；其茎虚空，不见五蕴；
其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍
；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化
身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便
成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花
。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞
雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩
萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉
的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花
，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头撚莲
花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手
持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……所以我们
所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上
，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。
不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药
用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木
樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开
胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连
来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然
病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。
当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁
静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因
此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。