https://reurl.cc/DY8bxE
内有粹上中间选民的心声图
我不知道为什么我谈到洋流的时候，就会有人觉得我在执著沈伯洋，或者提到我被网络霸
凌，走不出来．仿佛，只要被网络霸凌过，就失去评论的权利，或者，只要评论某种社会
现象，就等同于纠结某个人．
不是喔，不是这样子的喔．
来，让大家看看中间选民的心声．
我觉得是这样，你不能看着外面一片洋流的歌颂声，与中间选民的不满与痛苦，不说一句
话，然后把看不下去出来说话的人，将他微弱的抗议给抹除，或给予某种温和的、严厉的
指控，这都显得欲盖弥彰，而且并不平等．
你知道的，这两股声音，并不对等，无论是在声量上，或者媒体上，往往只有沈伯洋的形
象，而没有人们不满的声音．
你不敢做的事情，那就让别人去做，如果别人做了，那就不要阻止他，因为他可能不是为
自己，也可能是为所有人发声．
如果你连这样微弱的声音，都无法容忍，那只能说你心里有鬼罢了，或者，你正在无视其
他受苦的人，跟苦难的来源拥有同样的利益关系，跟他挂在一起，站在他那一边，而无法
接受其他人跟你不一样．
事实上，我只讨论洋流现象而已，而不是在讲沈伯洋，至于洋流与沈伯洋有没有关系？就
像有些人说的，那只是他支持者的个人行为而已，跟他本人无关．
我只能说，诗与人，是分不开关系的，就像你喜欢的不是他的诗，也不是他的人，你喜欢
的是诗人，洋流现象，当然跟沈伯洋有关系，就像韩国瑜之于韩流一样，不过讨论洋流，
并不能等同你在讲沈伯洋，将他们完全划等号．
选民进行选择，并不只是像桩脚或票猪，天生被赋予的工作就是要成为投票机器，投某个
人或政党投到死，特别是中间选民，如同投票给蒋万安就是同意让他继续施政，投给沈伯
洋也在同意这种洋流现象继续在台北市蔓延，这些都是权力的象征，选民可以选择将权力
交付给谁，对自己最有利的，对自己损害最小的，而蓝绿以外还有其他四个人选，不要当
他们好像不存在一样，他们有参政权，也是投票单上的选项，如果当他们不存在，只能二
选一，这种论述就是无耻的论述，欠缺民主素养．
老话一句，一群人不会没事聚集到一个人身边，为他的利益而行动，或者去影响他人，带
给他人困扰，或者去打压无辜的人，必然借由某种情绪、某种技巧、某种语言、某种宣传
，某种认知干扰，某种危机感，某种裙带，甚至某种权力，使他们联系在一起，而这造成
的现象，就是集体会将同理心聚集在某一个人身上，而对其他人，去除同理心，这些人，
可能是你的亲人，是你的朋友，你的伙伴，你认识的人，所有实际与你真正有关系的人，
你周遭的人，这是一种移情作用，在这一层作用之下，他人所感受到的，是你们好像不曾
认识，自己被当作不存在一样，仿佛，最熟悉的陌生人．
他们只认识一个人，而你必须也认识他，你们才算认识，才能享有一点虚弱的信任感．
他们所做的，是“沉默视同同意”，只要其他人保持沉默，就等于认同，就等于同意，他
们就能继续做下去，当这样的氛围扩散开来，以此产生了影响力，而打破沉默的人，不管
说什么内容，都会被视为一种危机，危机必须解除，解除危机就能得到一个和谐的社会．
这就是造神现象．
但我与他们并没有任何联系，所以才能实话实说，在洋流之中，实话特别刺耳，但也特别
珍贵，虽然又苦又刺，但何尝不是一帖良药呢．
找回同理的能力，听听其他人的心声，看看其他人的痛苦，感受选民们的不满，即便那可
能让你感受到不舒服，和你想像的不一样，但去想别人怎么想，感受他人的感受，这不就
是政治存在的理由吗？
政治即生活，但人们并不是无时无刻生活在政治里，你的生活不是我的生活，你的政治跟
我的政治不一样，只有明白这一点，大家才能好好生活，好好讨论政治．
你心中没执著，自然就不会认为别人执著了，ｂｒｏｔｈｅｒ．
※ 引述《w1230319 (龟山下智久)》之铭言：
: 每天滑脆都觉得好烦…
: 脆上9000万网军帐号全数出动有多夸张？
: 洗文章洗到我设定遮蔽政治文还是会出现歌功颂德阳痿头的文章
: 阳痿头的文章简直是突破系统限制到处都会冒出来
: 青鸟飞出来 到处都在飞
: 恶心死了
: 真他妈恶心
: 今天是9月28，还有60天
: 想到还要忍两个月的白痴政治文洗版真是去尼玛的
: 派一个选不上的喜憨儿恶心大家到底在干嘛
:
: