中时新闻网
2026/08/26 13:15
徐秀娥
韩国多次“去汉字化”年轻人看不懂古书 连名字也常重复
　　韩国过去多次推动“去汉字化”，让韩文成为日常书写主流；然而汉字淡出
生活后，衍生的问题也逐渐浮现。从年轻世代难读古籍、同音汉字词容易混淆，
到姓名重复难以辨识，相关争议近年再度延烧，也让汉字教育是否应回归校园成
为讨论焦点。汉字深植半岛
　　根据《搜狐网》报导，朝鲜半岛使用汉字的历史可追溯至古代，汉武帝于公
元前109年征伐卫氏朝鲜后，在当地设置郡县，汉字、典章制度与儒家文化逐渐
传入。此后高句丽、百济、新罗与高丽等政权，官方文书及士人著述多以汉文书
写。李氏朝鲜建立后，儒家文化更深植于政治与社会，士大夫阶层以汉文作为仕
途与学术工具，形成高度文化门槛，但广大民众因缺乏教育机会，难以掌握汉
字。
世宗创制韩文
　　15世纪，世宗大王为改善民众识字困境，组织学者创制“训民正音”，即今
日韩文字母的基础。这套表音文字较易学习，让一般人也能记录语言、书写契约
与传递资讯。然而，创制韩文当时遭到部分两班贵族反对。他们认为朝鲜应维持
汉文传统，也担心平民识字后动摇既有社会秩序。韩文虽未消失，却在很长一段
时间主要流传于民间，正式文书与士人著作仍以汉文为主。至19世纪末，随着民
族意识抬头与近代改革推进，韩文开始获得更多官方使用空间，1897年大韩帝国
成立后，汉字与韩文混用逐渐成为常见书写形式。
光复后加速转向
　　1945年日本战败后，朝鲜半岛分裂为南北两地，摆脱殖民统治与建立民族认
同的需求，使韩文专用政策获得支持。韩国于1948年推行《韩文专用法》，政府
公文原则上改用韩文，汉字则保留为辅助注记。1960年代后，韩国进一步缩减学
校中的汉字教育，报纸、出版品与公共标示也逐渐转向韩文专用，到了1980、
1990年代，汉字已大致淡出一般日常阅读场景。北韩的政策更为彻底，汉字在官
方与公共生活中几乎完全消失。
古籍传承成课题
　　汉字淡出后，最直接的影响之一是古典文献的阅读门槛提高，朝鲜王朝实
录、碑刻、文集、诗词与大量家族文书多以汉文写成，现代读者若未受汉文训
练，往往需依靠翻译或专业研究者解读。这也使韩国社会出现文化传承的讨论：
韩文是现代生活最有效率的书写工具，但传统典籍与历史资料仍需要汉字能力作
为桥梁。部分学界与教育界因此主张，应恢复基础汉字教育，以利阅读古籍及理
解词汇来源。
　　韩语中有大量源自汉字的词汇，而韩文采表音书写，不同汉字词可能呈现完
全相同的拼写。例如“义士”与“医师”在韩文中同音同形，需依赖上下文判断
含义。在人名、法律、行政与专业文本中，汉字仍具有区分语义与身分的功能，
韩国人的正式姓名登记至今仍可附注汉字，以降低同名同姓造成的辨识困难。法
律、医疗、学术与档案等领域也常保留或要求一定程度的汉字知识。
政策仍在平衡
　　韩国的文字演变并非单纯的“废除”或“恢复”问题，而是在普及教育、民
族认同、文化传承与资讯辨识之间寻求平衡。韩文让识字与公共沟通更加普及；
汉字则仍是理解历史文献、辨别汉字词义的重要工具。随着古籍数位化、文化研
究及东亚交流持续发展，汉字在韩国不太可能重回日常书写主流，但其作为历史
与专业语言资源的价值，仍将持续受到讨论。
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