反正一些反华势力和学者满妙的，人家元朝、清朝自承是天命所归中华正统朝代，然后又被
后朝承认为中华正统，铁板钉钉的事，然后八竿子打不著的后世腐儒穷酸，出来说三道四讲
元、清非中国。
这些87。
新疆就中国的，由于成吉思汗时就统治新疆，元朝就不用说了；明朝初期新疆也设有哈密卫
等卫所，直到嘉靖年间(1524)才退至河西走廊嘉峪关，然后清朝又收复新疆，总共最近这80
0年中国历朝统治新疆6XX年，地方割据势力完全脱离中央掌控就1XX年左右。
美国南北战争后努力开发大西部，到现在也不过150年左右，这点时间在历史不长的西方诸
国来看，很漫长了，在中国看来，就一段短期风波而已。所以西方历史学者通常就眼光浅短
、视角过窄，大历史叙事经常挂一漏万自相矛盾，史观甚少值得参考。
※ 引述 《NARUTO (鸣人)》 之铭言：
: 新疆“左公复疆”落成 中国以文化反击新清史与悼明
: 4.完整新闻内文
:https://i.meee.com.tw/EvMTgFK.jpg
: 新疆“左公新疆”落成 中国以文化反击新清史与悼明（图／刘国忠提供）
: 新疆哈密近日落成了一座引人注目的左宗棠雕像，名为《左公复疆》，8月22日正式揭幕
: 于哈密左宗棠凤凰台历史文化公园。雕塑总高9.8米，主体是左宗棠身着戎装、端坐马背
: 的骑马像，以青铜铸造。有别于中国各地较为常见的左宗棠文官坐像，新疆哈密的这座雕
: 塑呈现的是一位统率千军、坚毅果敢的军事统帅。
: 雕像具有浓厚的历史叙事意象，由中央美术学院创作。所在地哈密凤凰台，正是左宗棠当
: 年西征时驻节行辕。140多年前，左宗棠曾在此练兵筹饷、部署军事，最终击败阿古柏武
: 装，并透过和沙俄谈判，为清廷再次夺取新疆。这段历史，在中国近代史被称为“左宗棠
: 收复新疆”。
: 落成仪式极为隆重。中国政府和新疆地方当局、多个省区市代表、专家学者和各界人士等
: 300多人出席。活动不仅有《左公复疆铭》的情景朗诵，还有纪录片《左宗棠收复新疆》
: 主题歌演唱和学术主题研讨会。显然，《左公复疆》雕像并非孤立的文化工程，而是“大
: 一统历史叙事”的一部分。　
: 从造型上看，《左公复疆》雕像的左宗棠戎装骑马，象征的并不只是晚清的一场战争，而
: 是北京宣示国家意志。在北京看来，其今天面对西方关于新疆人权、民族政策的批评，对
: 新疆问题的态度显然趋向强硬。《左公复疆》所传达的讯息十分清楚：无论是19世纪面对
: 阿古柏政权和沙俄，还是今天面对西方在新疆议题上的政治压力，中国都将强烈回应。
: 雕像落成也是对国际“新清史”以及中国互联网近年兴起的“悼明”思潮的一种历史回应
: 。
: 新清史作为起源西方的一个学术流派，强调清帝国的满洲性、内亚性与多民族帝国特征，
: 并倾向于将清朝治理新疆、蒙古、西藏等地，放在帝国扩张与多民族统治的框架下理解。
: 这种研究取向，与“中国自古以来是一个多民族国家”的中华大一统叙事形成冲突。近期
: ，中国官方和学界屡屡批评新清史，认为其对中国的国家安全构成威胁。《左公复疆》雕
: 像显然提供了一种直接的回答。
: 同时，左宗棠是满清重臣，是满清帝国的湘军统帅，在清廷授权下西征新疆。在中国的一
: 些悼明人士看来，他是满清政权的刽子手和奴才。但中国官方努力强化他“民族英雄”和
: 守护中国领土完整的象征。这实际上是在建构一种重要的历史整合：清朝不应被视为与“
: 中国”或汉族相对立的外来征服者，而是中华民族共同历史的一部分；清朝疆域版图，构
: 成了今天中华民族叙事和中国疆域形成的基础。
: 这是中国进一步强化历史叙事以巩固现实政治合法性的典型事例。《左公复疆》雕像向西
: 方重申中国在新疆的主权，向民族自决势力表明绝不退让，也向新清史与“悼明”叙事表
: 明，清史绝不会被排除在中国历史之外。因而，19世纪的左宗棠骑在马背上，但他面向的
: ，却是今天和未来，而非当年。
: 　
: 5.完整新闻连结 (或短网址)不可用YAHOO、LINE、MSN等转载媒体:
: https://www.rti.org.tw/news?uid=3&pid=228241
: 　
: 6.备注:
: “新清史”这东西的雏型就是因为首先被二战前日本拿来分裂中华民国
: 难怪现在的中共才会那么敏感
: 和新疆、蒙古、西藏相对应的词是汉地
: 所以都是中国的一部分
: 八卦是清朝和外国签订条约
: 用的身分是中国的皇帝，而不是蒙古的可汗还是西藏的文殊菩萨
: 也只用中国一词指代清朝
: 说明蒙古与西藏都是中国的一部分
: