※ 引述 《Max0406 (LeGOATKingJames)》 之铭言：
: 　
: 大家没注意到吗
: 近年来台湾对于人权相当保护
是啊，尤其是犯人的
: 摒弃传统不合现代的旧观念
但丢过头了
对于人权改革来说，同理心是很重要的
而这也是所谓的恕道
很多人说，儒家思想很迂腐
不过这思想的原本目的其实跟我们追求的差不多
就是国家社会的稳定
儒家思想有文人迂腐的地方
不过底蕴是经过了千年
把这思想全部丢掉
那不敢该丢的东西也会被丢掉
“儒家思想那些东西根本不需要”
“人类本来就有同理心，有善念”
“这根本不需要培养，不需要制度”
“干嘛需要那些迂腐的东西”
以上就是为什么在割喉案审理中
法官直接向被害者家长问
“愿不愿意接受凶手代替死去的儿子孝顺你们”
这个超级荒唐的问题的原因
法官天真的认为他这样问一下
自以为这样就是做到恕道
但实际上没有同理心的程度已经跟恶魔没两样
而这就是现在我们的司法的样子
: 包括教师体罚学生 父母修理小孩之类
: 其实犯人也是需要被重视的对象
: 鞭刑是非常不人道
: 而且影响犯人的人格及身心发展
: 我们不应该走回路
: 而是要向前看 才能接上普世价值的道路
: 不知道各位怎么看
: 　
首先先问你，现在的社会有没有问题？
司法有没有问题？
如果你认为有
现在是没有体罚的时代
代表这些问题并非体罚造成的
我是认同你反对体罚的权力
但现在根本就不是体罚的问题
光是反对体罚有用吗？
人权改革其实是对人性的挑战
人类本性会排除危险、排除异己
人类靠着这个天性生存数万年
也是人类的劣根性的起源
而人权改革就是挑战人性
对罪犯人权的重视，是对人类“排除危险”天性的挑战
这需要长时间的沟通改革
然而我们的政府与废死团体只追求“表面”
追求表面上看起来是“废死”、“没体罚”
但这些坑其实都是从被害者身上掏心挖肉补起来的
且也没有尝试去减少坑，挖坑不补坑
被害者受不了了
他们当然就会想让加害者受苦
报复心态
其实也反映了人类的亲情友情
因为重视亲友所以才在乎自己亲友被害
这，岂是废死联盟的团体几句话就可以剥夺的？
如果这样剥夺人类的亲情友情
那这社会也将会变得冷漠
自己周遭的人可能会受害
那我干嘛还去在乎？
政府与那些团体到现在都还是故我
明明问题在司法与矫正制度
他们却依然只会问受害者“为什么不原谅”？
这也是这些团体这么顾人怨的原因
欧洲大国过去基于人道
收存其他国家战争而流亡的难民
但这些难民无法控制
于是造成了自己国内的治安问题
国内也有了反对继续收容难民的声音
难民问题是如此
遑论罪犯这些“确定有犯罪问题”的群体
如果你不能提升治安
不能避免血案与诈骗案的发生
那人民就当然不会想让这些罪犯回到社会
搞到头来，政府就也只能走回头路
也不容许你“向前看”了
为了怕误会，我个人也不支持鞭刑
但这个议题的浮起其实是个警讯
代表必须要有其他做为的时候了