在北魏孝文帝到李世民这130多年间，原本的“五胡”（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）
在北方经历了极为剧烈的血缘与文化大融合，
最终在隋唐时期凝聚成了一个“新汉族”俗称孝文汉化 。
历史上这个转变是透过以下三个阶段完成的：
一、 孝文帝后的强制与反弹（西元499年－534年）
‧ 洛阳鲜卑彻底汉化：留在洛阳的鲜卑贵族改汉姓（如拓跋改姓元、独孤改姓刘）
、说汉语、娶汉女，在文化上与汉人士族已无分别。
‧ 六镇之乱与政权分裂：北方边疆未汉化的鲜卑军人因不满被边缘化，爆发了六镇
之乱。北魏随之分裂为东魏（后来的北齐）与西魏（后来的北周）。
二、 宇文泰的“关中本位”与胡汉互化（西元534年－581年）
‧ 文化大融合：西魏的掌权者宇文泰为了对抗强大的东魏，在关中地区推行了“胡
汉一体”的政策。
‧ 双向同化：他一方面恢复一些鲜卑旧俗，赐汉人将领鲜卑姓氏（例如李世民的祖
先李虎被赐姓“大野氏”，普六茹、大野等）；另一方面又大力推行汉代的周礼官制。这
导致胡人彻底熟悉汉制，汉人也融入了胡人的军事血统。
三、 隋朝的临门一脚与唐朝的统合（西元581年－626年）
‧ 隋文帝下令复汉：隋文帝杨坚（鲜卑名普六茹坚）统一中国后，下令取消所有鲜
卑复姓，一律改回汉姓。这在法律与身分认同上，为五胡的“汉化”钉上了最后一颗铁钉
。
‧ 融入唐人血脉：到了李世民登基的西元626年，中原已经没有独立的“五胡”社会
结构。不论是房玄龄、杜如晦等汉人士族，还是独孤氏、长孙氏等鲜卑后裔，他们都自称
为“唐人”，其语言、文字、制度与认同完全是汉文化。
‧
这130年间发生的不是单纯的“汉人消灭胡人”，而是多民族的“共同互化”。
五胡带来了尚武的军事基因与开放的国际视野，汉族则提供了文字、典章制度与农业文明。两者结
合，才诞生了兼具胡人元气与汉人优雅的盛唐文明。
大家都变成汉人了 不是只有陇西李氏
台湾还有很多陇西堂 传统古厝、宗祠与家族公厅
这些都是李氏家族的后代
这就是华夏文明的软实力
它不是靠刀枪去消灭别人，而是用文化认同去同化与包容所有族群。
台湾到处可见的“陇西堂”古厝与宗祠，正是这场千年历史大融合留下的活化石。
※ 引述《seabox (垃圾盗版粪盒)》之铭言：
: 李渊妈妈就是鲜卑人
: 李世民妈妈是宇文泰的女儿
: 明显就有鲜卑血统了
: 李渊父亲那边 是西魏、北周高层 大概也胡汉混血过
: 那么明显了
: 还有人喜欢扯李渊 李世民是汉人??
: 当时鲜卑人入主中原 确实已经变成中国人了
: 但还没完全变成汉人
: 唐朝胡风鼎盛 使用魏周胡人服饰
: 你可以说唐朝是胡汉融合建立的王朝
: 但绝不是汉人王朝好吗
: 李世民说自己是汉人就是汉人?
: 那一个台湾人去美国 喊自己是美国人就是美国人?
: 还顺便造谣自己祖先是老子勒
: 从北魏到唐 确实慢慢的把胡人汉化成汉人
: 但李渊 李世民混大量鲜卑血统 是不争的事实